第七一八章 尸歌与酒（第3页）

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因为他们第二次生命是仙人赐予的，是彻头彻尾的仙人眷者，需为仙人服务。

不过好像每个人都知道这位毗耶娑从不贪欲享乐，哪怕让那些垂死之人或死人成为仙眷者，他也不会命令他们来服侍自己，而是为毒竺而战。

有这样的仙人领路，哪怕仙人是诞生于中州的，却不妨碍他们为其马是瞻。

他们毒竺此次绝不退缩，誓死要把中州捅出个大窟窿！

至少要攻占下那府盆，让毒竺人民能够在那过上资源富足、没有长久恶劣气候的安乐生活！

他们跟随着高台上的毗耶娑完成歌颂，以清水代酒喝下了充满希望的未来。

……

……

酒。

葡萄酒。

葡萄美酒夜光杯。

葡萄酒也好，夜光杯也罢，在中州已不少见。

但价格仍算不上便宜，至少不会是家家户户都能拥有的事物。

尤其是正处在紧张战时氛围的边关城中，同时出现这两样事物不是边关守军们正饮酒作乐玩忽职守，便意味着另有要事生。

今时今夜是十月初六，一个再普通不过的夜晚。

可在西陉关中却拉上了不少红布条，不少营帐前都多点了两根红蜡烛，就连城头上的红灯笼中也换上了粗大红蜡烛在黑夜中红光璀璨。

尽管看着稍显简约，可明眼人都不难从这张灯结彩的喜庆阵仗中，瞧出西陉关中有喜事。

正值四方蛮夷犯边之际，又逢乌兰巴特城溃败不久，更是处于战火飘摇的风口浪尖，西陉关又怎敢在此时此办喜事？

办的又是谁的喜事？

中州民间冲喜的婚俗由来已久。

最初仅是让一个身患重病者同他人完婚，以期用喜事冲扫开病魔纠缠，恢复健康。

后来衍变为只要家中有人重病缠身，家族内有任何成员与外人成婚都能达到冲喜目的。

尽管这些冲喜行为大部分都难遂人愿，可只要有一点效果，哪怕是回光返照，都足矣让人们将此婚俗世世代代传承下去。

时至今日，中州冲喜习俗已成了人们盼望转运来喜的手段，或者说是一种祈福仪式。

诸事不顺，皆可冲喜。

而这个用来转运的喜事也不再只有婚礼，做寿、乔迁、弄璋弄瓦、合婚订婚等等均可。

至于今夕，在西陉关中置办的喜事倒还是婚事。

用牛轲廉牛将军的话说，希望能借这场喜事的东风一扫压在众人心头的败仗阴霾，给守军们注入一些积极情绪与活力，提振士气。

当然，鉴于如此紧张的时局及西陉关特殊的理位置，这场婚礼并没有铺张浪费大操大办，除了城关中多出来的红灯笼、红蜡烛、红布条以及几串红鞭炮等简单布置外一切从简。

最实在的改变是，今、明、后守关军兵们每顿伙食都能多上些大荤肉，三内每个人都有机会轮流小酌几口。

这场婚礼上最高的花费毫无疑问是九瓶细长黑釉瓶装的葡萄酒。

据说这九瓶葡萄酒都是漂洋过海而来的，价值不菲。

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