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第二三零章 根基在内政(第2页)

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《农书的内容很广泛,但刊印一本《农书,就真能直接全面提升大汉的社会生产力吗?世上哪有那么容易的事情?

汉代识字的才有多少人,真正使用《农书内记录的那些技术的,都是农人、工匠。他们绝大多数都不识字,《农书的传播根本就离不开识字的士人。

可以说《农书的刊印,刚开始的时候,主要受益的就是那些士人阶层,尤其是掌控土地越多的大族,获得的利益就越大。

《农书只是一部技术书籍,并不是点石成金的金手指。能够让使用者,提升一到两成的收获,其实已经是很好的效果了,没有足够大的基数,这一到两成的提升,是显现不出太大价值的。

即使丁宽在自己治下,已经在全力的大规模推广农书,再配合不断整顿吏治、安置流民、轻徭薄赋,也不过是让底层的百姓,能够解决最基本的温饱,不至于冻饿而死罢了,要真的提高社会产出,丁宽还有很长的路要走。

真正让丁宽能够被士人全面认可,反而是在黄巾之乱生之后,是丁宽在剿灭黄巾之时,表现出的仁德爱民。这种认可的标志,就是颍川士人给丁宽送的那块匾额。

丁宽在南阳又是迁徙流民、又是花费大量精力物力恢复春耕,到了颍川之后,第一件事就是去拜访韩融,拉拢颍川士人的同时,一直在尽量减少兵灾之苦。这种仁德,才是士人最认可的道德典范。

黄巾之乱,开启了汉末的乱世,士人这个时候最需要的就是安全感,而丁宽有强横的武功,可以对抗外来的刀兵威胁,有仁德的名声,可以让治下的民众,不至于整日提心吊胆。

尤其是群雄讨董卓之后,诸侯林立,靠着这些同行的衬托,丁宽的仁德之名,已经被天下士人广泛的接受。

即使丁宽进行了几次的吏治整顿,并从豪强手中,抢夺了大量的田母,但丁宽的作为,一直在大汉的律法之内,这就使得那些受到损失的豪强,无法联合更多人来与丁宽作对。

丁宽治下,说是民心彻底归附,尚且言之过早。但至少在丁宽提供了足够安全保护的情况下,没有什么势力跳出来,对丁宽的治理进行正面的抵触。

丁宽能够在短短三四年内,就掌控了大汉这么多的地盘,其实并没有打太多的大仗,反而是更多的利用了士人、百姓对战乱的恐惧,对和平的向往。

早在北上中原之前,丁宽就在大力展农耕,联结扬州的士人大族,并且不停的在悄悄处理山越。这些其实都是在进行内政的准备,只不过丁宽做的非常的隐蔽,用豪强富商的身份,掩盖了他的政治野心罢了。

丁宽开始北上中原之时,在扬州已经积累了足够的财力、物力和人脉,作为偏远的江东人士,这才是他敢于到中原搅风搅雨的根基所在。

北上中原之后,丁宽第一个拿出来的是什么?是《农书。接着才能凭借糜家和甄家,设立大量的农庄。

大汉在政治倾向上,其实一直在压制豪强,豪强要想获得大量的土地,并没有想象中那么容易,更不要说丁宽这样在多个州郡去开设农庄了。

丁宽能够在各地大量开设农庄,固然有糜家、甄家这样的本地大族协助,也有丁宽的老师留下的人脉支持,但真正的核心,却是丁宽所布的《农书。

所谓耕读传家,重农思想一直是儒家思想重要的核心部分,早在西汉,就有《氾胜之书这种农书流传,并被收入到了《汉书?艺文志之中。

丁宽布《农书,其实是非常符合士人需求的,可以说丁宽用一部《农书,贿赂了整个士人阶层,而丁宽四处开设农庄,正是打着推广《农书的名义,才可能得到士人阶层的默许,从来没有人来攻讦丁宽占有大量的土地。

丁宽是小吏之家出身,称寒门都有些勉强,凭借拜师徐淑,虽然勉强得了士人的身份,但想真正被这些士人承认,哪里有那么容易?

他在扬州之时,虽然已经开始与扬州的大族交往互动,但其实一直真正能接触到的,却大部分只是这些大族中的庶出旁支罢了。

至于在洛阳又推出的《算学,也不过是略微的抬高了一些他的身份,为与士人的交往,提供了一个基础而已,丁宽一直远离儒家经典,剑走偏锋的《算学,并不足以支撑他在士人当中,得到普遍的认可。

其实,丁宽早期游历中原之时,最重要的支撑背景,就是老师徐淑的遗泽和《农书的潜在影响力。

《农书的内容很广泛,但刊印一本《农书,就真能直接全面提升大汉的社会生产力吗?世上哪有那么容易的事情?

汉代识字的才有多少人,真正使用《农书内记录的那些技术的,都是农人、工匠。他们绝大多数都不识字,《农书的传播根本就离不开识字的士人。

可以说《农书的刊印,刚开始的时候,主要受益的就是那些士人阶层,尤其是掌控土地越多的大族,获得的利益就越大。

《农书只是一部技术书籍,并不是点石成金的金手指。能够让使用者,提升一到两成的收获,其实已经是很好的效果了,没有足够大的基数,这一到两成的提升,是显现不出太大价值的。

即使丁宽在自己治下,已经在全力的大规模推广农书,再配合不断整顿吏治、安置流民、轻徭薄赋,也不过是让底层的百姓,能够解决最基本的温饱,不至于冻饿而死罢了,要真的提高社会产出,丁宽还有很长的路要走。

真正让丁宽能够被士人全面认可,反而是在黄巾之乱生之后,是丁宽在剿灭黄巾之时,表现出的仁德爱民。这种认可的标志,就是颍川士人给丁宽送的那块匾额。

丁宽在南阳又是迁徙流民、又是花费大量精力物力恢复春耕,到了颍川之后,第一件事就是去拜访韩融,拉拢颍川士人的同时,一直在尽量减少兵灾之苦。这种仁德,才是士人最认可的道德典范。

黄巾之乱,开启了汉末的乱世,士人这个时候最需要的就是安全感,而丁宽有强横的武功,可以对抗外来的刀兵威胁,有仁德的名声,可以让治下的民众,不至于整日提心吊胆。

尤其是群雄讨董卓之后,诸侯林立,靠着这些同行的衬托,丁宽的仁德之名,已经被天下士人广泛的接受。

即使丁宽进行了几次的吏治整顿,并从豪强手中,抢夺了大量的田母,但丁宽的作为,一直在大汉的律法之内,这就使得那些受到损失的豪强,无法联合更多人来与丁宽作对。

丁宽治下,说是民心彻底归附,尚且言之过早。但至少在丁宽提供了足够安全保护的情况下,没有什么势力跳出来,对丁宽的治理进行正面的抵触。

丁宽能够在短短三四年内,就掌控了大汉这么多的地盘,其实并没有打太多的大仗,反而是更多的利用了士人、百姓对战乱的恐惧,对和平的向往。

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