第二三二章摊丁入亩不是斗地主（第3页）

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虽然这种说法有一点悲哀，社会的稳定居然需要依靠统治阶层的自律，似乎有一点高高在上的统治阶层，对黔百姓施舍的味道，但这就是现实。

丁宽即将建立的王朝中，地主豪强本身就是统治阶层的一部分，丁宽根本不可能，也没有能力彻底消灭豪强地主。既然消灭不掉，就无法一味的打压，只能进行一定程度的妥协。

作为掌握了大量经济资源的阶层，豪强地主既是社会矛盾的制造者，同时也是这个社会的管理者之一，是农业社会无法去除的一本分。

丁宽和未来要建立的丁氏王朝的统治者，本质上就是这些豪强地主的代表，而不是这个阶层的敌人。只是丁宽这个王朝奠基者，还要引领这个阶层，形成自律的行为模式，以缓和社会矛盾，稳定社会结构。

地主豪强与黔百姓之间，其实是一种寄生关系，地主豪强是寄生在数量众多的黔百姓之上的。

地主豪强虽然不断的通过压榨，从黔百姓身上获取利益，但有理智的地主豪强也不愿彻底把黔百姓压榨至死，因为没了黔百姓，他们也同样会失去生存的空间。

丁宽推行的摊丁入亩，废除人头税，不过是改变了社会分配的比例，减少了对黔百姓的过分压榨，让这些地主阶层负担更多的社会成本罢了。

丁宽推出摊丁入亩政策，并不是为了斗地主。丁宽与这些地主豪强之间的冲突，并不是你死我活、不可调和的矛盾冲突，只不过是利益分配上的多寡之争而已。

那些反抗激烈的地主豪强，不过是一群被利益迷失了心智，目光短浅之辈罢了。丁宽不会彻底消灭地主豪强，但对这些蠢货却不会手软，就像帮会大哥收拾麾下不听话的小弟一样。

社会管理的本质，其实就是不断的协调各阶层之间的矛盾，将社会矛盾控制在安全范围之内，避免矛盾过于激化，以维持稳定和平的社会秩序。

社会矛盾能够缓和吗？当然是能的。黔百姓其实要求很低，都不需要丰衣足食，只要能够解决基本的温饱，这些黔百姓就会安稳的过日子，而不愿刀兵相见。

中国历次的改朝换代，起因虽然是社会深层的矛盾冲突，但最后都变成了“抢椅子”游戏。这种“抢椅子”游戏，其实与黔百姓已经没有什么直接的关系了，能够参与“抢椅子”游戏的，都是出身豪强地主或是士人集团。

中国历史上的开国皇帝，很少有真正底层黔百姓出身的，明朝的开国皇帝朱元章其实只是一个特例，他推翻的是异族的统治。

而即使朱元章是真正底层黔百姓出身，他能够成功抢到椅子，建立朱明天下，也是因为得到了刘伯温、李善长这些士人的强力支持。

说得直接和残酷一些，历次的改朝换代，起因可能是黔百姓的揭竿而起，但最后都变成了地主豪强、士人集团的权力重新分配。

只不过，这些重新上位，抢夺了政权的地主豪强、士人集团，吸取了前人的教训，进行了一定程度的社会制度改良，重新分配了经济资源，使得黔百姓能够活下去了，就使得社会重新稳定下来，成功建立了新的朝代。

丁宽自己也无法脱离开这个规律。本质上，丁宽自己就是豪强地主出身，获得了士人集团的支持，在参与这个抢椅子游戏罢了。

只不过丁宽有越了两千年的眼光，对社会矛盾的认识，比汉代的士人更加深刻，调和社会矛盾的主动性更强，能够拿出的办法更多。

丁宽能够建立新的丁氏王朝，但丁宽麾下的文武官员，其实还是来自于士人集团，地主豪强阶层，即使丁宽已经在大力推行更广泛的教育，但他麾下真正出身黔百姓的下属，最多只能充任下级左吏，根本无法担任高层管理职位。

未来的丁氏王朝与刘汉，其实并没有本质上的不同，整个统治阶层，依然会来自士人集团，地主豪强，而不是黔百姓。

只是丁氏王朝，在丁宽的引导之下，会更加注意缓和社会矛盾。这种主动缓和社会矛盾的行为，其实本质上，就是为了长久的统治，而形成的一种统治阶层自律。