第60节（第2页）

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其实理由很简单的。

玉波师承都帕燕老人首创的佛舞地涌金莲，其实在过去的傣寨里有非常森严的规矩，那便是女人绝对不能站在佛殿正中的台阶上手舞足蹈。

都帕燕老人是天生的民族舞蹈家、艺术家，她在蒙受佛祖的感化下自创了佛舞地涌金莲，通过此舞来表达佛祖觉悟出人对七苦八难的纠缠，出自于肉身才是苦难的源泉，烦恼会产生种种恶业，最终脚踩地涌金莲摆脱肉身束缚，立地成为金身佛的过程。

后来将此舞独传给同样具有舞蹈天赋的玉波。

不过都帕燕老人在授艺前叮嘱玉波跪地发誓的，一不会在佛寺内跳此舞，以示对佛祖恩赐的恭敬，二是不能在南边以外的地方跳此舞。

若是此舞再遇不到合适的传承者，完全可以放任自流，令其泯然与世矣。

不必将此舞当作苦恼、负担、累赘，一代代得传承下去。

玉波举杯道，“承蒙各位的好意，我因在师傅面前发过誓言，不可以将地涌金莲当作谋财的工具盈利，更不好在傣寨以外的地方跳这支舞，害得大家这些年都遗憾万分。”

玉波无形中的拒绝，又叫众人燃起的希望彻底泯灭。

世事皆要随缘，不可强求。

玉波在众人彻底灰心丧气前又说，“但是我也一直耐心在寻找能跳这支舞蹈的传人，发现找了许多人，都差一些火候与意思。”

“我的儿子——宋恬希，其实是我意外发现的天赋者，他虽然身为男性，却一直擅长于跳女步，他的身段玲珑，舞姿可刚可柔，严慈并济，妖娆有度，完全符合跳这支佛舞的所有条件。”

最主要的是，宋恬希可没有发过什么毒誓。

赵民传一听来了希望，但又不敢随便挑唆玉波的决定，试探着问了一句，“那你的意思是？”

玉波道，“我愿意做他的师傅，亲自将这支即将失传的舞蹈教授与他。”

但是。

玉波很严肃道，“他可以在媒体前跳这支佛舞，也可以将我师傅的心血结晶，展现到每一个秉持着真善美的人眼前。”

“唯独一辈子不可用这支舞，做任何具有所盈利的商业行为，否则这支舞便像我师傅都帕燕老人所希望的，永远在华国大地失传才好。”

玉波与众人慎重地饮了彼此的杯中酒，心头的重负也算卸除了一半。

宋恬希事后问过玉波，是不是因为想帮他进入民族舞艺术团的节目筹备组，才愿意教他地涌金莲的。

玉波笑道，“其实假如我跟赵团长说，让他一定要录取你，而且必须是跳主舞，我相信凭借我们之间的情谊，肯定是没有问题的。”

“可是这样你不会开心，我也不会开心，万一被你顶掉的孩子，更不会开心。”

玉波坐在柔和的月光之下，沉浸如一块没入冷泉的软玉，通体并非只有不可靠近的冷意，更多是一种浑厚积累的美学底蕴。

“希希崽，妈妈从不会看错人的，当你三岁时光着脚丫在竹楼里，跟随开屏的孔雀翩翩起舞时，妈妈就知道你是个善于模仿，又极其富有舞蹈天赋的孩子。”

“你从不会令人失望，因为你永远都在努力。”

玉波已经跟丈夫谈论好未来三个月的全部规划，虽然宋一鸣因为家中的一幅佛像图尚在收尾中，不能及时赶来与她汇合。

但她下定决心要培养儿子做传承者，已经不是一年半载的夙愿，她只是在等宋恬希稍微长大又成熟一点，能够依靠自己单薄的身量，承载起佛舞中的文化底蕴与神佛内涵。

现在应该是最好的时候了。

玉波摸了摸儿子的短发，“以后你的师傅，可不再只有一个人了。”

玉波与徐游贤那边打好招呼，平常的舞蹈课程肯定不会耽搁，还要对宋恬希的训练强度增加两倍以上。

宋恬希照例住在宿舍里，不过每天回来得都很晚，宋添西每次想跟他讲两句话的时候，宋恬希总是坐在椅子上就能睡到昏天暗地。

以至于宋添西都没有机会跟他表明心迹。

苏宴那边更不用多讲，只要排球训练提上日程，基本上很难在京大出现。

宋添西以为这是个极好的机会。

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