第二十四章 先秦竹简的正确开启方式（第3页）

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接着，他又尝试了下，先秦竹简译文也是如此，他可以倒背如流，甚至想到某个段落，都能正、反诵出。

这哪里还是感状态，在他看来，简直是神状态。

这是什么领域，他怎么会这样？

最为关键的是，这里像是一片隔绝的空间，没有丝毫声响，如同失去星斗的荒芜宇宙，冷寂无比。

自己不明状况，他从经文中来找，连倒背都可以，更遑论是再次的仔细研读。

不久后，他在先秦方士的传承中找到一段经文，神状态的直觉告诉他，答案就在这个段落中。

关于这一段，在竹简译文中较为靠后，原本不是王煊所能接触的，需要他的境界更高一截才适合去领悟。……

关于这一段，在竹简译文中较为靠后，原本不是王煊所能接触的，需要他的境界更高一截才适合去领悟。

但是现在，他的自身的情况却与这段相符。

在这段经文中，提到了虚，谈到了静，又说到空明时光，相当的艰涩，断续间，让人难以理解。

关于这个段落，林教授也不理解，他不得已附上先秦时期的古老原文。

如果是在平日，王煊难以琢磨出它的真义，但现在的神状态令他大脑格外的清醒与敏锐，竟渐渐明悟出一些东西。

很快，后世的一些法，以及对修行的解释等，浮现在他的脑海中。

冥想、黄庭内景、致虚极、守静笃……一些后世的法，以及字词等跳跃出来，帮他渐渐理清这段先秦经文的真义。

在冥想领域，有一种成就堪称极致，所谓的宗师都难以触及，追求一生都难有所获。

极致冥想，有时候又被称为最高冥想，那就是一个人进入这个领域后，可以在自己的虚寂世界中呆上几年，甚至很多年。

而在外界，可能仅仅过去几分钟。

现在，如果用冥想来解释的话，王煊就处在极致冥想状态中。

而如果用《黄庭经》来解释，那就是，他现在进入特殊的黄庭内景地。

在《道德经》中也有提及：致虚极，守静笃。

显然，这是隐语，描述了走旧术路的一种特殊状态——虚静，也道出了内景地的状况。

无论是从冥想，还是从黄庭道家来解释，都突显了这种状态的神秘，外人难以理解。

王煊回过头来再看，被视为冥想中的最高层次，以及黄庭内景地的描述，其实都只是……先秦方士根法的某种状态。

哪怕处在神状态中，王煊还是一阵出神，相当的吃惊，最高冥想，黄庭内景地，都只是先秦竹简的正确演练方法？！

他很震撼，如果理解没有错误的话，他现在时间很充裕？

以冥想来理解，那么他在这片特殊的虚寂之地，可以呆上几年时间。

而如果以道家的理论来理解，他进入内景地，正处在空明时光中，可以长久停驻。

王煊没有亢奋，也未过于激动，而是保持着一种然的冷静状态，他决定试一试。

然后，他开始在这里演练金身术！

本章完

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