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不过当时我最终还是开口了，&1dquo;一个人说上帝是存在的，因为圣经里说上帝是存在的，但是圣经是上帝的语录与启示。”
袁阳点点头，&1dquo;对，就是这个意思。”他随后在黑板上画了一个逻辑图表示一下这个关系，大意是a论证B，B论证c，c论证a，这就是循环论证。
随后就继续讨论两个词如何定义，最好我们两方立场现在就达成一个共识，不然到了场上两方如果一直打定义战，这看起来可就太难看了，如果我们两方各自的论点一条一条能针锋相对就更好了，这样表演赛的效果就会很好。
后来讨论的差不多我们就散会了。
我这人其实很爱想多，就比如说，袁阳想叫个人来举个循环论证的例子，他下意识叫的是秦绛，我就会想到，看来他真的和秦绛的关系不一般，至少秦绛在他心目中的地位绝对是排得上号的。
这么一想一比较，心中难免会有一点失落。
哎何必呢，这么为难自己。
第29章第27次见面
上次开会定下来一些基础共识和定义之后，我们各自就开始准备丰富我们的论点和论据。
照例我一有空就上百度上知网查找相关资料，看完一篇文章就把对我们有帮助的观点截图给我的队友们，乐此不疲。
我觉得这一次表演赛大概是我辩论生涯让我很满意自己表现的比赛之一了。我看完很多资料后，结合和队友的交流，我产生了一套系统化的理论：所谓&1dquo;更美”，是指能否在感情中获得更多的快乐和幸福的体验。而根据一些专家理论，在爱情中获得快乐的程度取决于感知到的语言，肢体上接触的表达如拥抱，这些信息的传递显然情真意切的恋人比暧昧不清的恋人更多，所以爱情中情真意切的恋人感受到的快乐更多，所以这样的爱情更美。
我表达了这一思路后，队友觉得可以用，就以此为基础大家开始写稿子。
这次作为三辩，我的环节主要是对对方的一二四辩提问并在中场休息后总结一下。我设计了一个很有意思的问题，设想了对方会给出的各种回答，按照我的习惯，我把这些我想在场上说的话一字不差地打在了文稿中，这样的我，有时想想和一个刻板又无的死读书的呆子有什么区别。
在表演赛之前我们约定在一间教室里进行一次彩排。
这天，我们大家都到齐之后，在袁阳和华潘学长的主持下，我们就开始了彩排。照辩论时的流程走，只不过每一个人的环节结束之后，学长都会点评一番。正方一辩陈词，反方四辩质询正方一辩，等我们四辩质询对方一辩结束时，学长说秦绛因为打多了二辩，在做质询的时候表达了太多了自己的反驳，做了二辩的工作，然而四辩在这个环节应当注重于提问而不是反驳。
这一环节结束就到了正反方二辩先驳论再对辩的环节。表现也是平平，甚至时间没有结束的时候我们两方二辩讲着讲着就都停了下来，两人对视无言。袁阳无奈叹气，让华潘学长演示一下对辩是怎样的。
这么久以来，我还真没有亲眼见过华潘学长在赛场上的样子，今天他给演示了一遍对辩后，我才现，这位学长在赛场上应该也是颇有才华的。他说的具体内容忘了，只是我只记得华潘学长确实在那天让我对他改观了，让我想到：学长不愧是学长。他对辩时，不再是平时闲聊时的随和，而是一本正经，语气低沉，问问题步步紧逼，仿佛这不是双方对峙的对辩，而是属于他的质询环节。
我是这么看的，当我把这种感受告诉秦绛和袁阳时，秦绛不以为然，觉得华潘的表现也没有什么特别出众的，袁阳则意味深长地说，&1dquo;他大一的时候就说他要准备考证，就一直不打比赛，现在大三了还是在考证。”
我有些不知所措，其实看似风平浪静的表面，当你慢慢走近后就会觉得这些都不简单。我的另一大感触就是，为什么我对于辩论的领悟与感想总是与大家的不同呢，仿佛我站在山脚下，而我的同伴对我说的一些辩论方面的想法就像是从山的高处传来的，飘渺空远，让我在原地转了好几个圈，却始终找不到她们在哪。
等属于二辩的环节结束时，就到了我的&1dquo;主场”。我们是正方，所以我先开始质询。
&1dquo;请问对方一辩，您方认为暧昧不清是指爱情中的双方互相不表露心意，若即若离吗？”
&1dquo;可以这么说。”
&1dquo;那是不是说暧昧不清中的两人相对于情真意切的两人，他们之间互相的表达爱意的言语和肢体接触会更少，更多的是自身的遐想与猜测是吗？”
&1dquo;会有这种情况，但是他们之间会有那种朦胧的美，”
&1dquo;好的好的我知道了，请问对方二辩，您有女朋友吗？”我这么问是因为我十分清楚张煌（反方二辩）有女朋友，他有女朋友却选择了反方，我当然要抓住这个好机会。果不其然，我一问出口，全场一阵爆笑。
&1dquo;有啊”
&1dquo;既然您觉得暧昧不清更美，为什么您要和您的女朋友表白呢？”
&1dquo;但是我还是觉得暧昧不清更美。”
&1dquo;行，希望您女朋友今天不在现场。那您觉得在你们表白后情真意切时，是否比暧昧不清时向双方表达更多的感情呢？”