第2277章 亵渎（第1页）
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“三位大师，敢问名号？”
“无望。”
“无定。”
“无远。”
“原来是无望，无定，无远三位大师，久仰久仰。三位大师远道而来，莫非是要跟本座论道？”
林枫主导话语权，让三位高僧与自己论道，以提高对信仰之力的理解。
三位佛门高僧互看一眼，各自点了点头，只听无望大师道“既然阁下要论道，虽吾等不才，却也要与你论上一论。”
林枫与三位佛门高僧的论道开始了，这是一场基于不同宗教立场，却同样深入探讨信仰之力的辩论。
林枫率先开口，声音平和却充满力量“三位大师，本座深知佛教教义广大无边，普渡众生。然，人教亦有其独特之处，以人道为本，强调人与自然的和谐共生。今日论道，便以信仰之力为引，探讨两教之异同。”
无望大师双手合十，宣了声佛号，缓缓道“北衍真人所言极是，佛教与人教，虽教义有别，却同为世间之大宗。贫僧愿闻真人高论。”
无定大师和无远大师也点头表示赞同，静待林枫继续言。
林枫微微一笑，道“佛教注重内心修炼，追求解脱生死之苦，信仰之力多源于信徒对来世的期许与对佛陀的敬仰。而人教则更注重现世生活，强调人与人之间的情感纽带，信仰之力多源于对美好生活的向往与对自然的敬畏。”
无望大师接口道“真人所言不差，佛教确实注重内心修炼与解脱生死。然而，信仰之力并非仅限于对来世的期许，它同样能够在现世中挥作用，引导信徒行善积德，净化心灵。”
林枫点头表示理解，接着道“大师所言亦有道理。然而，人教信仰之力在现世中的作用更为直接。它鼓励人们关爱他人，尊重自然，从而构建和谐社会，实现人与自然的共生共荣。”
无定大师补充道“佛教亦强调慈悲为怀，普渡众生。信仰之力在佛教中，同样能够激信徒的善心与善行，为社会带来正能量。”
无远大师亦言道“佛教与人教，虽在信仰之力的运用上有所侧重，但殊途同归，都是为了引导众生向善，实现世界的和平与美好。”
林枫闻言，微微一笑，继续道“三位大师所言极是，佛教与人教，虽教义有别，但同为世间之大宗，各有其独特之处。信仰之力，无论在佛教还是人教中，都能够挥巨大的作用。我们应该互相尊重，互相学习，共同推动宗教的和谐展，为维护世界和平做贡献，而不是互相排挤，互相打压，给天下民众造成困扰。三位大师，我之所言，对也不对？”
三位高僧闻言，顿时脸色微变，他们觉得，似乎中了林枫的套路。
无定大师眉头微皱，他觉得林枫的话虽然有道理，但却是在为人教辩护。他沉声道“北衍真人，佛教信仰之纯正，乃是千百年来祖师们传承下来的。人教信仰虽然新兴，但却不能因此而轻视佛教信仰。”
林枫笑道“无定大师所言极是，佛教信仰之纯正，确实值得尊敬。但人教信仰之展，也是顺应天地之道。吾等修行者，应当顺应天地之道，而非固守陈规旧矩。”
无远大师插言道“北衍真人，你所说虽有道理，但佛教信仰之深厚底蕴，非人教所能比拟。吾等修行者，应当坚守佛教信仰之纯正，以免被外道所迷惑。”
林枫闻言，不禁笑了起来。他知道这场论道将会非常有趣，因为双方都有着自己坚定的信仰和观点。他笑道“无远大师，你所说之深厚底蕴，吾亦有所耳闻。但信仰之深厚，并非仅仅依靠历史之长短来衡量。人教信仰虽然新兴，但却有着自己独特的教义和修行方法。吾等修行者，应当兼容并蓄，汲取各派之长，而非一味排斥。”
“你们一路走来，应该可以看到，人教治下的国家民众和乐，百姓安居乐业，这不就是大众所向往的吗？反观佛教，似乎忘记了立教初衷，置民众生死于不顾，贪财享乐，肆意压榨，导致国破家亡，民不聊生。民众因此丢失信仰，前途迷茫，三位高僧不好好反省，反而前来人教寻事，实乃本末倒置。”
林枫一番话，让三位高僧恼羞成怒，无望大师道“北衍真人，我佛教行事，岂是你所能议论的？佛曰，生死有轮回，贪嗔痴之人，进入轮回之后，必然受到惩罚，此乃因果，岂是你一语所能确凿？”
无定大师深吸一口气，忍住心中的怒意，接着无望大师的话继续论道“北衍真人，因果轮回乃我佛门之根本教义，非你一言所能否定。然，吾亦理解你之观点，你强调现世修行与和谐共生，这自然有其道理。只是，佛教教义深广，你对其理解或许尚浅。”
他顿了顿，继续道“佛教信仰之力，不仅在于引导信徒向善，更在于让信徒明白生死轮回之真谛，从而珍惜当下，修行自身，以期在未来能够脱生死，达到涅盘之境。此乃佛教信仰之核心，亦是我等修行者之终极目标。”
无远大师也附和道“北衍真人，佛教教义博大精深，你或许只看到了其表面。我们修行佛法，不仅是为了自身解脱，更是为了普渡众生，让更多人能够明了生死轮回之道，从而走向解脱之路。此乃我佛教之立教初衷，亦是我等修行者之责任。”
林枫闻言，微微一笑，道“本座认为，佛教强调内心修炼与解脱生死，人教则更注重现世修行与和谐共生，两者各有侧重。但事实证明，人教更受大众欢迎，这是否证明了，人教比佛教更适合普度众生呢？”
听到林枫的言论，三位高僧的脸色变得更加难看。他们觉得林枫的言论不仅是对佛教的挑衅，更是对佛教信仰的亵渎。
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