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  “他们声称，之所以要消灭赛雷迪，是因为他错误的政策，抹杀了宗教自由，侵犯了他们神灵和信仰……”

  听着朱泉文的话，楚旭脑海中，迅浮现出该组织的资料。

  古往今来，越是贫穷动荡的地方，宗教就越是生存展的空间。

  因为民众生活太苦，有了宗教信仰之后，就有了精神寄托。

  风调雨顺，是因为有神灵的庇护。

  灾难频，是神灵被惹怒而降下惩罚。

  当生活不如意时，还可以向神灵祈祷，祈求得到神灵的庇护。

  当犯下错误时，又可以向神灵乞求得到宽恕。

  即便过不下去，还能祈祷来生能够幸福。

  所以宗教信仰，非常受穷苦民众欢迎。

  如果只是单纯的宗教信仰，那么对社会是有利的。

  可麻烦之处就在于，总有一些阴险势利的人，打着神的旗号，干着丧尽天良的事情。

  刚比尔果境内的，巴莱雷迪尔组织便是一个典型的反人类、反社会、反科学的极端组织。

  为了恢复所谓的神权统治，为了建立所谓的政教合一国家，他们对宗教进行歪曲篡改，培养宗教狂热分子、挑拨不同教派之间的矛盾，制造各种暴力流血冲突。

  之前因为流星体坠入蓝星，引的级灾难，让整个人类文明都出现了剧烈动荡，该组织也消停了一段时间。

  灾难结束之后，许多民众为了生存下去，在政府的安排下以工代赈，渐渐有了稳定的工作和生活。

  了解华夏崛起历史的赛内迪，当然清楚，要想让社会安宁、繁荣展，不仅要让老百姓有饭吃，还得想办法提升文化水平。

  所以赛内迪虽然尊重宗教自由，但特别注重科学文化教育，提倡男女平等，要求适龄儿童必须接受义务教育……

  这些原本是对老百姓非常利好的政策，有利于大家摆脱愚昧和贫困，走向科学和文明，结果呢？

  老百姓的生活越来越安稳，越来越相信科学，还有谁会相信神灵、信仰宗教呢？

  于是乎。

  巴莱雷迪尔组织，开始煽动教民抵制全民义务教育、抵制男女平等思想、抵制科学扫盲夜校……

  但老百姓好不容易吃上饱饭，老人病有所医、孩子幼有所教，谁还会相信宗教那一套？

  不反思自身问题的巴莱雷迪尔组织，却将矛头对准了赛雷迪总统，认为是他在想方设法的，瓦解他们组织的群众基础。

  如此一来。

  当基姆拉的人类聚集地，被变异兽侵袭，生了死难五千多人的惨案。

  如此重大的流血惨案，身为总统的赛雷迪，自然免不了要去慰问视察。

  他们便精心策划了这一次的伏击，试图将赛雷迪总统干掉，达到震慑恐吓的目的。

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