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“他们声称,之所以要消灭赛雷迪,是因为他错误的政策,抹杀了宗教自由,侵犯了他们神灵和信仰……”
听着朱泉文的话,楚旭脑海中,迅浮现出该组织的资料。
古往今来,越是贫穷动荡的地方,宗教就越是生存展的空间。
因为民众生活太苦,有了宗教信仰之后,就有了精神寄托。
风调雨顺,是因为有神灵的庇护。
灾难频,是神灵被惹怒而降下惩罚。
当生活不如意时,还可以向神灵祈祷,祈求得到神灵的庇护。
当犯下错误时,又可以向神灵乞求得到宽恕。
即便过不下去,还能祈祷来生能够幸福。
所以宗教信仰,非常受穷苦民众欢迎。
如果只是单纯的宗教信仰,那么对社会是有利的。
可麻烦之处就在于,总有一些阴险势利的人,打着神的旗号,干着丧尽天良的事情。
刚比尔果境内的,巴莱雷迪尔组织便是一个典型的反人类、反社会、反科学的极端组织。
为了恢复所谓的神权统治,为了建立所谓的政教合一国家,他们对宗教进行歪曲篡改,培养宗教狂热分子、挑拨不同教派之间的矛盾,制造各种暴力流血冲突。
之前因为流星体坠入蓝星,引的级灾难,让整个人类文明都出现了剧烈动荡,该组织也消停了一段时间。
灾难结束之后,许多民众为了生存下去,在政府的安排下以工代赈,渐渐有了稳定的工作和生活。
了解华夏崛起历史的赛内迪,当然清楚,要想让社会安宁、繁荣展,不仅要让老百姓有饭吃,还得想办法提升文化水平。
所以赛内迪虽然尊重宗教自由,但特别注重科学文化教育,提倡男女平等,要求适龄儿童必须接受义务教育……
这些原本是对老百姓非常利好的政策,有利于大家摆脱愚昧和贫困,走向科学和文明,结果呢?
老百姓的生活越来越安稳,越来越相信科学,还有谁会相信神灵、信仰宗教呢?
于是乎。
巴莱雷迪尔组织,开始煽动教民抵制全民义务教育、抵制男女平等思想、抵制科学扫盲夜校……
但老百姓好不容易吃上饱饭,老人病有所医、孩子幼有所教,谁还会相信宗教那一套?
不反思自身问题的巴莱雷迪尔组织,却将矛头对准了赛雷迪总统,认为是他在想方设法的,瓦解他们组织的群众基础。
如此一来。
当基姆拉的人类聚集地,被变异兽侵袭,生了死难五千多人的惨案。
如此重大的流血惨案,身为总统的赛雷迪,自然免不了要去慰问视察。
他们便精心策划了这一次的伏击,试图将赛雷迪总统干掉,达到震慑恐吓的目的。
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