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第138页(第1页)

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  林秀才不言,思索良久,反问:“公子觉得呢?”

  “本恶!”夏若初毫不犹豫。

  “愿闻其详。”林秀才道。

  这一段,在现代国辩中辩论了无数次,所以夏若初滚瓜烂熟了:“若是性本善,那第一个恶人是如何出现的?”

  “哈哈。”林秀才笑道,“好问题。可若是性本恶,那第一个善人又是如何出现的呢?”

  这一问正撞在夏若初的枪口上,九三年国际大专辩论赛,蒋昌建的那一段著名论证正好拿来使用:“所谓恶,就是自私,就是无限泄自己的欲望。可是这世上的东西是有限的,财物都是有限的,若人人为恶,人人为了满足自己的欲望,则人人都不能为恶,这便是最初的善源。”

  “讲得好。”林秀才点头。

  “那林先生以为呢?”夏若初又问。

  夏若初心想:我这可是著名的现代大学辩论赛冠军的立论,你还能有啥观点?

  “昔日两位圣人都说过这个问题,一位圣人说本善,一位圣人说本恶。各自有各自的道理,作为门徒,我不会去判断谁对谁错。”林秀才说,“我只是觉得,这世上一切美好的事物,都是争取来的,修行来的,而不是与生俱来的。”

  “您的意思是----”

  “善并不是与生俱来的,而是教化之功。”林秀才道,“若善是与生俱来的,那我们读书学理又为了什么?正是因为善有价值,美好,有意义,所以我们才必须努力读书明理去实现。不仅仅是善,一切美好皆是如此。所以,此刻我认同性本恶的说法。因为性越是恶,我们的教化越是必要,善越是可贵。所以说,恶是一种本性,而善是一种修行。”

  这一轮,夏若初倔强地认为,自己没输,只是欠了点火候而已。

  “好,最后一个问题。”夏若初突然嘻嘻一笑,“林先生擅长跟女子相处吗?”

  林秀才皱眉:“尚可。”

  “那我就不明白了。”夏若初怪叫道,“我是一个喜欢讲理的人,你也是个喜欢讲理的人。为啥我不讨女子喜欢,你跟女子相处得挺好?我看那柳兮兮,宋寡妇,对你都很好。”

  林秀才有些无奈:“讲不讲理,跟讨不讨女子喜欢,不挨着啊。”

  “这你都不懂?”夏若初瞪大眼睛,“女子都不喜欢讲理的人,女子都喜欢共情的人!你知道啥叫共情吧?”

  林秀才略微思索:“以前没听过,但你一说,我便理解了意思,很容易理解。”

  “对啊!难道你没现吗?”夏若初叫道,“那帮女子,有了情绪,都不喜欢听你跟她讲道理,她们使小性了,脾气了,你讲理就不行,你要会哄会说,会共情才行!所以,跟男人讲理,跟女人共情啊!”

  “哦----”林秀才眨眨眼,“原来你是这么个意思。”

  “对啊!我很好奇,你是个比我还会讲道理的,怎么就能讨女人喜欢了?”

  “若按你这么说----”林秀才思索道,“遇到那种情形,我也是会选择先共情。”

  夏若初惊呆了:“原来你是这样的林秀才!难道不应该先讲理吗?先分对错吗?”

  林秀才笑了:“公子,你可知天底下最大的道理是什么?”

  夏若初摇头。

  “您看,我刚刚说过,最大的道理,道理的本源,只要懂那个道理你就是个好人------”

  “己所不欲勿施于人?”

  “对,这就是最大的道理。”林秀才笑道。

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