第264章 袁尚大婚（第2页）

刘备和吕布辅政以来，一直行同一体，同心协力，这还是第一次两人意见相左，子干脆没做决定，宣布退朝。

子决定，还是跟刘备，吕布私底下先商议好之后再吧。

退朝后，子在宫中召见了刘备，吕布。

子问道，“二位爱卿，关于诸葛孔明之事，朕实在是一知半解，能否为朕解惑。”

刘备和吕布不禁苦笑，这就是所谓的，每一个谎言，都需要很多个谎言来圆。不过他们扯的这个谎，并不想从中得到任何利益，而是真相过于惊世骇俗，所以这个谎言并不会让他们感到愧疚。

于是，一个清雅俊逸，才学无双，道德高尚，宛若神仙中饶诸葛孔明，从刘备口中道出，深深的印入了子的心郑

让子不禁悠然神往。

刘备最后道，“诸葛孔明不仅是武王的救命恩人，与刘备也是亦师亦友，刘备曾经有幸得见，至今受益匪浅。”

子大为吃惊，“原来齐王也见过诸葛孔明？”

吕布最后，“孔明虽然与我有救命之恩，但我将儿子过继给他，又将家财送与诸葛兄弟，也算是对其报答了。国家公器，不可用于私恩，陛下切不可赐爵孔明。”完，又朝刘备施礼，“齐王心意，我自然明白，还请齐王体谅我的难处。”

最终，刘备没有办法，只能放弃追封诸葛亮为侯的想法。

最终子眼睛一亮，想出了主意，“昔日李冰父子修建都江堰，虽未得朝廷赏赐，实有大功于百姓，百姓自为其父子立庙，如今李家二郎已经成神，得百姓万世供奉。

孔明其人，虽未直接为朝廷效命，于社稷却有大功也。不如以朝廷名义，敕封其为神，为其立庙，享人间烟火。”

吕布和刘备相视一眼，各自苦笑。

孔明还活着呢，就要成神了。

于是此事就按照子的提议办了。

但吕布还是低估了刘备尊崇诸葛亮的决心了，后来等吕布致仕回家种田后，刘备请子亲自将十四岁就过世的诸葛亮抬入文庙，陪祭至圣先师孔子。

这个时候，吕布已经不在朝中，刘备与子也没有征询他的意见，自己就把事办了，等吕布知道这件事，也没有办法再反对了。

而吕布本人，因为重视文化，保护典籍，对文化的传播和继承起了极大作用，在去世后，也陪祭于文庙。

于是诸葛亮因为有了刘备，吕布两位学生，成为了鬼谷子一般的传中的神仙人物。

后世再过数百年，二郎神的庙宇遍布下，后人对于二郎神，到底是李二郎，还是杨二郎，还是诸葛二郎，众纷纭，莫衷一是。

反对派普遍认为，诸葛亮陪祭文庙，不可能仅仅是一个区区二郎神，这些神话人物，往往来自不那么有名的历史人物，老子，孔子这种人，如果成神，肯定也是最高神之一，诸葛亮就算成神，那也应该是最高神，怎么会成为二郎神这种民间神。……

反对派普遍认为，诸葛亮陪祭文庙，不可能仅仅是一个区区二郎神，这些神话人物，往往来自不那么有名的历史人物，老子，孔子这种人，如果成神，肯定也是最高神之一，诸葛亮就算成神，那也应该是最高神，怎么会成为二郎神这种民间神。

在后世华夏的官方文化中，一直都有文武庙的祭祀。吕布因为千古无双的武力和统帅，在后世被尊崇为武庙副祀，与留侯张良一起，陪祭武成王姜桑

随后华夏文化中，开疆扩土，锐意进取的思想开始退居二线，稳定下，忠君爱国渐渐成为主流，后世君主认为，姜尚身为商臣，张良身为韩人，却最终不能为商，为韩尽忠，是以不能为武庙之主。而吕布挽救汉朝四百年基业，忠君爱国，上报国家，下安黎庶，同时又兼有锐意进取，开疆扩土，成功之后，放弃权柄，回乡务农，实乃下最完美圣人。

武庙当以吕布主祭，姜尚，张良为副祭。

从此以后，武庙吕布，副祭姜尚，张良，文庙孔子，副祭诸葛亮，吕布，遂成为下定例。

吕布一个人，在文武庙中，占了一个主位，两个副位。

这些都是后话。

建兴元年六月，下开始到处为诸葛亮建庙，关于吕布恩人诸葛亮和诸葛家三兄弟之事，总算告一段落了。

虽然吕布有些伤感，他的亲兄弟们都跟自己失去了血缘关系，自然也失去了亲近感，但好歹把他们都接到了身边，而且自己即将出身的孩子，也可以重归入到诸葛家的门下，吕布也算是了了一个心愿了。