第三十一章 拜师秦业（第4页）

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“哦？”

秦业微微诧异：“此乃隋唐宋时，救济灾民的常法，为何取不得？”

贾琮沉吟道：“隋朝年间，长孙平创立义仓，的确小有成效，到了宋代。

王安石实行青苗法，改革常平仓，这些初衷都是极好的，可也杯水车薪。”

秦业闻言凹陷的眼睛一亮，顿觉兴致大增：“那你又有何看法？”

贾琮端坐下，喝了口茶润嗓，茶水苦涩浓稠，比不得贾府的顶好。

贾琮却不介意：“老师请容学生细细道来，犹记初唐四杰‘王勃’《滕王阁序》说：屈贾谊于长沙。

其实贾谊当真委屈冤枉吗？学生认为并不全是，但观贾谊、董仲舒的奏疏可知。

他们损害权贵的利，从而为天下黎庶谋福，本就难如登天，以今人看来。

可谓愚蠢至极，当然也不能怪贾谊等辈，学生的论调，也是事后诸葛。”

秦业颔一捋山羊胡，目含笑意，专心听着。

贾琮继续说道：“王安石的常平仓、青苗法另当别论，它的核心要害处在于执行部门的失败。

包括义仓都是官营的，老师试想——官民隔膜历来是我华夏民情。

平民百姓，怎敢与官家交易？这是官营救济的先不可通。

其次——胥吏的贪赃枉法、上下其手，《后汉书》皆有详载。

秦汉推行郡县制，士人无人不知，然而，老百姓只闻啬夫，而不知郡县。

如此一来，‘救济’变成了剥削，好心，办成了坏事。

再到后来，朱熹提出了社仓，大见成效，义仓与社仓的实质区别在于官营和民办。

民办社仓是由官家起，但真正的操作权，必然先在平民手中。

如此得其优二，其一：老百姓少了心中畏惧，定然踊跃借贷。

其二，于社稷、于朝廷来讲，还会有收益，实在是一举两得。”

秦业不可否认地点头：“既按你所说，社仓就是完美无缺的喽?”

“不然。”

贾琮摇头：“执行部门才是第一要害，社仓最初由民办，逐渐的就会沦到士绅手中。

最后变成胥吏把持，所以，最终决定成功与否，还是在于执行者本身，成事终在人。”

“此言有理。”

秦业长叹一声，眼中含有几分无奈。

不过这会在再看贾琮，却是越来越顺眼了。

此番初试，贾琮所表现的政治理念竟与他不谋而合。

秦业出奇的满意：“此子有如此慧根！吾得至宝矣！若是悉心教导。

待得他日此子必定青云直上，有望成为一代清流领袖。”

以贾琮的眼光来看，但凡涉及救济之事，有一条原则万万不可忽略。

那就是救济施物资，必须低于自己所能救济的程度。

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