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  龙老师这才放心了，嘱咐道：“那你明天送外婆去寨子里小心，莫让寨子里的草鬼婆现了。”

  草鬼就是这里叫蛊，因为从前多是女子相传蛊术，才叫“草鬼婆”或者“蛊婆”。

  如今在外头的城市里，有些厉害的蛊师被贵人奉为上宾。

  而在苗寨里，大家对蛊婆又怕又恨。因为养了蛊的人，每隔段时间必须要放蛊，否则自己浑身不舒服的。

  从前寨子都很封闭，放蛊就会害着自己寨子里的人畜。

  这些养蛊者通常不会表露出来，大家私下猜测谁人养蛊，都不敢得罪其，既要敬而远之，还不想被看出来自己的态度，以免遭到记恨。

  兰菏小时候，就有当地出名的蛊师想收他做徒弟，被拒绝了。或许因为他外婆是寨子里的苗医，知道如何化蛊，爷爷又是衣匠，对方就算小心眼，也未能如何。

  ……

  第二天，兰菏开家里的车送外婆上山，也带上了宋浮檀，路上外婆还在念叨：“人是晚上落气的，到时候去了家里，你们莫要靠太近，免得给带走了……”

  这边讲究落气时间，男人晚上为好，女儿则白天为好。若是女人晚上落气，则害怕一个人走，要找人作伴。

  兰菏说：“没事吧，应该请了人去做法。”

  外婆叹气道：“现在没得什么牵过街的老司和道士了，都上外面挣钱去。现在寨子里主持的老司，年轻得很，老的死了几年了。”

  老司就是苗族对巫师的称呼，与苗老司相对的，还有客老司，对汉族巫师的称呼。而所谓牵过街，即是指这位老司有一定水平，比较厉害。

  这边老司、道士都有，大家分工不同，和京城那边，因为各种吃阴间饭的法师太多，服务分得特别细不同，这边也就几种。一般屋里的事，比如闹鬼中邪，就找老司，屋外头的事，比如人落气了要办丧葬仪式，打绕棺、念经之类的，就找道士。

  兰菏又安慰了几句，两个小时左右的山路，就到了寨子里。

  寨子依山而建，小路蜿蜒，兰菏和宋浮檀一左一右扶着外婆走在路上，绕过幢幢房屋，耳畔听到的多是苗语。

  快到一个岔路时，兰菏却是听到了汉语。

  “我的天，师父也太能演了，衣锦还乡就是不一样。”

  “平时扣脚骂人，刚刚别提多斯文了，师父这次，略兰菏啊。”

  兰菏：“…………”

  再走几步而已，兰菏就与正在叽歪的应韶师兄弟碰面了。

  应韶一看到他，一下喷了，“咳咳，咳咳！！”

  外婆立刻条件反射：“拉巴剖……”

  兰菏按住外婆，皮笑肉不笑地道：“你这词条用法挺多的啊。”