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富贵听了点了点头：&1dquo;远的不说，听说唐朝的时候有八水绕长安的说法。如今再看看现在的长安，真的找不出几条像样的河沟了。”
&1dquo;就是这个道理，所以为了抵御水患，自然要修建高台。
这第二个原因是为了便于守护。陛下您想，如果一旦有人攻打，高台上的宫城就如同现在的城墙，没点人手没点办法是上不去的。”
富贵点了点头，这也说得过去，为了防御修高一点儿也是可以的。
张本草就接着说：&1dquo;至于其他的，比如说高大巍峨的高台能让那些百姓们心存敬畏也是一方面原因。再有就是有些诸侯建造了如此高大的高台也是有夸耀的意思。”
富贵再次点了点头，这个问题本来到此结束了，张本草想了想，又看了看富贵的表情，然后微微一笑。
&1dquo;陛下，既然说到这里了，臣也不过是布衣出身，身后没有家族牵绊，没什么不敢说的。斗胆向您说的再深一点。”
富贵有些意外，但是聊得更深入一些也没什么坏事，于是就问：&1dquo;老张你想说点什么?”
&1dquo;陛下，从古至今，仁义道德这几个字并非是一开始就有的。早些年间，殉葬的事情几乎天天都会生。那个时候别管是诸侯亦或是达官贵人，没有一个把升斗小民当人看的。再圣明的天子一旦驾崩之后，他的陵墓旁边总有那些殉葬坑。
例如如今人人歌颂的文王武王亦是如此。若是有人反对，必有人会说这种事自古有之。又说这是古代贤王留下来的规矩，唉!民生艰难，短短四个字，字字带着血泪。”
富贵默默的听着，他这会儿摸不准张本草想表达什么?
张本草接着说：&1dquo;臣因为出身贫寒，早些年跟随着父亲祖父在江南江北出诊学艺。见识过很多，不瞒您说，我们祖孙三人在江北认识过一伙盗墓贼。那群盗墓贼也是一家人，这样的手艺自然不会传给外人，而且这样的事儿一旦被官服逮住可不得了。那是要杀头的，所以一家人才是最保险的，都不会出卖家人，而且在墓里面生了意外，也不会弃家人逃命。”
富贵跟着点了点头，脸上并没有什么鄙夷之情。毕竟富贵本来就是个街溜子，偷鸡摸狗的事做的就不少。
当时富贵特别崇拜一句话：&1dquo;窃钩者诛，窃国者侯。”
无论是盗墓还是偷鸡摸狗，大家干的活性质是一样的，谁也别笑话谁。
若是富贵有这样的手艺，自然也会下斗。所以听见张本草这么说饶有兴的问：&1dquo;盗墓这种勾当一直听说过，却未曾见过盗墓贼。你既然见过，想必也是有一番感悟的。”
张本草点了点头：&1dquo;确实有一番感悟。他们跟我们说，墓里面的事千奇百怪。地下是亡者的地盘，都归阎王爷管。可是触目所及全是血泪，他们因为干这个时间长，能判断出来里面哪个是奴哪个是主，哪个是少年而亡，哪个又是寿终正寝。
当时他们很得意的跟我们说，带了万千珠宝下去又有什么用?便宜的都是他们这些盗墓贼。他们甚至盗过金缕玉衣，把金丝拆下，玉片扔了，那些玉匣里面的王公贵族尸骨被拆分扔的到处都是，死后的体面还不如那些陪葬的奴仆。
臣扯的有些远了，臣想说的是，他们从里面弄出来了不少好东西，上面都带着铭文。臣当年看过一件东西，那时春秋五霸战国七雄那个年代用过的一面铜镜。铜镜的背面刻着一句话，叫做&1squo;子子孙孙永享’。
这句话读来令人笑，如今再看看，当年五霸的子孙七雄的后人又在何处呢?
这一些达官贵人当年何曾把人当成人?今日割五城明日割十城，驱民流离骸骨如山，一句&1squo;大争之世’，成就的是始皇帝天下一统。
从那时到现在，纷纷扰扰上千年。他们当年把百姓当鱼肉，如今这些鱼肉又翻身，将他们的子孙当成鱼肉。循环往复，何曾断绝。
最终在太宗皇帝的嘴里用一句话给概括了出来。&1squo;君为舟，民为水。水能载舟，亦能覆舟。’天下没有万年不坏的江山。也没有万年不败的家族。
如今若是出手尚可挽救，若是不管放任不顾。只怕到时候悔之晚矣。”
富贵听完之后若有所思，张本草看富贵没有说话又接着说下去。
&1dquo;人人称颂文王武王。说是周朝如何如何，周礼又如何如何。那么多人想要复原周礼，又说如今这个当下是礼崩乐坏的年代。只不过当年由礼乐做一层遮羞布，现在把这层遮羞布给去掉了而已。当年幽王烽火戏诸侯。及至后来犬戎入侵，谁来救天子了?这些诸侯又把天子当成了什么?
后来人都说是幽王不对在先，不该戏弄诸侯。其实祸根在幽王之前就已埋下。都说冰冻三尺非一日之寒，在幽王之前，天子与诸侯已经斗得不可开交。甚至有些人说烽火戏诸侯之事乃是后人诬陷，本来就是子虚乌有之事。为的就是这些诸侯要瓜分周朝的王畿。
在人人称颂的周朝，根本就没有君臣相得，根本就没有所谓的仁义道德，有的也不过是冷冰冰的算计罢了。
权力之争，何曾少过?
陛下，人若不死，斗争不止，望您三思啊!”
富贵伸出手去在张本草的膝盖上拍了几下，一切尽在不言中。
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