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然而秦不空却没能够坚持到去给师父林其山祭拜，等我们在山城靠岸后，他屡屡以身体不舒服为由，一直待在我和师父早年住的房子里。还每天到处去走动，和那些我们以往都熟悉的人聊天说话，而他在到了山城后的第二十天，就在打坐途中与世长辞。

奇怪的是，我虽然满心悲伤，却始终没有哭泣。我用师父林其山教给我的看家本领落幡招魂，妥善送了秦不空的亡魂去往极乐，却在他的灵前立誓，苗巫之术，断然不会从我这里失传。

秦不空，直到他死，我也不知道他生于何年，也不知道他活了多少岁，他教了我很多东西，我却从未叫过他一声师父。

他没有葬礼，我也没有告诉任何人。事后我按照秦不空的遗愿，火化了尸体，想尽办法去了西陵峡的江对岸，找了一个悬崖绝壁但却能够欣赏一年四季和鸟语花香的地方，在绝壁之上挖了一个洞，将秦不空的骨灰放置在那儿。为了防止他的骨灰罐子被鸟兽打扰，我还特别做了一个底座，用来固定。我在洞口刻下一行简单的字：“恩师秦不空，卒于公元一九七二年。劣徒司徒山空，泣供。”

1974年，我特意去了云升宫，拜访了松子和他的师父。在了解到巫王魂魄被妥善保管之后，我也传达了秦不空的死讯。松子泣不成声，坚持要我带路去给秦不空祭拜，我告诉他，那个地方天底下只有我一个人知道，那是我和秦不空之间的秘密。如果你真要祭拜，就请在山门朝着西陵峡的方向点香磕头即可。

我每年都会到西陵峡的江对岸，远远看着悬崖绝壁上那个被我亲手挖出来的洞，因为只有我才知道那个洞在哪里，然后恺一壶酒，吃点盐水花生，但酒一定要倒上两杯，一杯我自己喝，一杯洒给秦不空。有些话都说在心里，我深信他能够感应得到。而我也一定会在江对岸点上三炷香，然后隔江而拜。

松子是我的一生挚友，尽管中间有接近十年我们产生过一些分歧，但我们约定，将来无论谁先离开人世，活着的那个人，就要替对方盖棺，闭额眼。

这个约定，在那天之后，持续了足足四十年。

第三卷三川鬼市

第一章。家乡故人

我是四川人，我的师父林其山也是四川人，我的挚友松子，依旧是四川人。尽管我这些年游历四方，隐于市井，去帮助那些需要我帮助的人，以此换取钱财和生活的必需品。但我依旧有着对四川，尤其是我的故乡那股浓烈的思念。

然而在夜深人静的时候，我常常会问我自己，我究竟在思念些什么，因为我爱的人和我关心的人，大部分都已经不在，家乡除了那些尚在的前辈和朋友之外，实在找不出太多让我留恋的地方。

而四川，却是一个神秘的地方。这里有着太多的奇闻异人，还有许多鲜为人知的故事。四川是一个多文化构成的地方，在北面，有羌笛文化。在南面，有土苗文化，在西面，有密宗文化，在东面，有巴巫文化。而在中央，则是曾在历史上三足鼎立之一的蜀汉文化。也正是这样一个复杂的文化结构，使得这里各种宗门的秘术层出不穷，这里不但是西南道教的发源地，也是密宗、显宗、禅宗三宗合一的地方，巫术、蛊术、傩戏、梨园，以及各个宗门开枝散叶后而成的法教派别更是数不胜数。这里是高手云集的地方。也是鱼龙混杂的所在。

所以我这样的人想要再中间求生存，原本是并不容易的，尤其是当我们这一辈师傅们崛起的时候，大多都来自于我们各自的师父曾经在江湖上闯下的名声，师父们互相或许大多都认识，表面上也都客客气气的，但是暗地里，却暗暗都在对比着自己的徒弟。

举个例子来说，如果我的徒弟比你的徒弟差劲的话，说明我教徒弟的方法差劲，于是我在你面前，多少还是有些没面子。于是从那个动荡的时期开始算起，徒弟辈的后生师傅们，大多都肩负着自己扬名立万的职责，还有维护师门的职责。彼此互相不服气，那是再正常不过的事情，但是我却有些不一样。

因为我的前后两个师父，都已经在这些年去世了，如果说要论宗门师承的话，我估计就是两个门派当之无愧的代表了，加上我没有学生，也犯不着去跟谁做什么对比，论辈分我或许低微，但是论地位，我可是和那些老师傅们足以平起平坐。再加上这几年时间，随着松子那张叽叽呱呱的大嘴巴，我和我的第二个师父秦不空练手破了八门阵，闯过七煞关而夺得巫王魂魄的事，早已经在这个行业里被传成了一个传说。三十岁上下的人，我就已经开始留起了胡子，被许多人当做了所谓的“大师”。

而对于松子的传话，以及坊间那些加油添醋的传说，当有人向我求证的时候，我总是笑而不答，既不承认，也不否认，故意给对方一种我神秘莫测的感觉，而事实上我自己的斤两我是心知肚明的，和我同辈的师傅当中，只怕也找不出几个能够强过我的。

借着这样的名号，我办起事来其实要相对容易很多。只不过在那些年，世风不好。迫于压力我也必须活得遮遮掩掩。这场轰轰烈烈的运动在短短十年之间，撼动了中华民族五千年文化的根基，人们不再敬畏神佛了，人人心中都有着打倒一切的勇气，当一个人天不怕地不怕的时候，就如同挥刀杀人的疯子，讲道理是无济于事的，如果能躲开当然最好，但如若躲不开，最好的办法就是先杀死对方。

这并不是我很现实，是这些年的经历给我的教训。我曾因为被当做四旧分子而锒铛入狱，被人反绑着手押着脑袋在闹市之中，接受那些不认识的，甚至有可能是我帮助过的人，无情飞来的泥巴块和烂菜叶。在逃离之后我曾在乡下躲藏了几年，认识了很多没有亲缘关系，却待我如同亲人的农民。但即便如此，我对那些并不认识的人，初次接触的时候，也同样怀有较强的戒心。

在那样的一个时代里，这样的谨慎和戒心，让我得以保全自身地活了下来。许多人都说，要不忘初心，方得始终。我的初心依旧未改，我依旧如同我当初拜师的时候说的那句话一样，我想要做个好人，想要帮助别人。但是我变得低调了起来，不再锋芒毕露，以免树敌。即便是当我的传闻在行业里传开的时候，我也只当做那是将我放到了一个更高的高度，而不是深度之上。

1976年，这一年相继有很多我们爱戴的人去世，这场长达十年之久的斗争，似乎在随着四个主谋的垮台而走向结束，民间的政治气氛缓和了许多，人们开始尝试着大胆说出自己的想法，而我们这个行业的人，也得到了相当于以往更多的宽容。

我的好朋友大毛，是一个天眼师父的小徒弟，行修普庵法，起初我认识他的时候，他还只是个小毛孩子。而这个小毛孩子是当初将我从监狱里救出来的其中一个人。所以我欠他的情分，算是一辈子都还不清。如今的大毛已经是一个高大的帅小伙，长得虎头虎脑，再也不是当初我认识他的时候，那副营养不良的样子。想必他的师父王承乾先生，这些年在他身上消耗的粮食，应该不在少数。在一次游历四方累了倦了，打算回到老房子也就是我师父生前的房子休整一段时间的时候，大毛成了那期间常常来跟我喝酒说话的人。

他说现在气氛缓和了，许多当初的冤假错案，以及那些被错误批判的人，纷纷都开始申请平反。你要不要也去啊？我笑了笑说，我就不必了，人家当初抓的是四旧分子，是封建余孽，就算我心里有一万个不甘，人家也总算是没抓错人。有什么好去平反的？关键是咱们又不靠这份名而活着，就算平了反，你照样也是个道士，是个不入流的行业。

大毛成熟了许多，但和我当初一样，开化得很晚，直到现在都还没有看对眼的姑娘。对此大毛的解释是心里没有想过这件事，虽然自己已经学了大部分师父的手艺，但是还是需要勤加练习，毕竟我这样的奇遇和运气，并不是人人都能够遇到，我只不过是幸运的那一个罢了。

不过有一天大毛却跟我说。山哥，下月初开始我就不能常常来找你玩儿了，我要跟我师父去一趟蜀中，也就是成都那边，师父要去挑选一些东西，顺便带我去开开眼，我们是有天眼的人，选起东西来会比别人更容易识别好货。

我当时有些好奇，于是问道，什么东西你们必须得这么远去选才行啊？咱们家乡虽然比不上成都这么地杰人灵，但是也算是应有尽有啊，为什么还要大老远去挑好货，是王先生看上了什么前朝的古器，想要买回来自赏吗？大毛却说，师父对那些老旧东西没什么兴趣，如今这世道刚刚开始太平，就算是喜欢，也得遮遮掩掩的。谁知道这些人会不会死灰复燃，到时候再给咱们整一整，这钱不白花了吗？

我觉得有些好笑，大毛据说在我离开家乡的那年开始，就已经在独立接单做事，在外人面前。他是一个不苟言笑早熟的小师傅，而在我跟前，虽然相差了几岁，但是大毛却视我如大哥一般，他就自动变身一个小孩子。我提醒大毛，将来就别再叫我山哥了。要叫就叫“山空哥”，或者“司徒哥”。

大毛曾经听我说过关于秦不空的事情，他也知道我原本叫司徒山的名字里，怎么就变成了司徒山空。

大毛这一走，差不多一个月才回来。回家后休整了数日后，他带着几壶酒，还有一些玉米棒子，就又来敲开了我的门。不过这一次我见到他的时候，却让我吃了一惊。因为他瘦了很多，短短一个月的时间，断然不该如此。而且表情阴郁，看上去相当沮丧。在我面前刻意地强颜欢笑，手里却提着比以往都更多的烧酒。这说明这孩子有心事。