第178章 惊蛰卷 慕容舍人叙录1（第2页）
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实际上，我不但天生通晓蕃语，还熟悉唐语——现在，必须掩盖这一特殊才能。正常情况下，我应该像绝大多数臣服吐蕃的吐谷浑人一样，对母语日渐陌生。很多同胞几乎不需要语言，因为，毋须太多交流，大家只需遵从各种命令，交纳繁重的战争税和数目不等的牛羊、皮货、粮食、壮丁、黑铁、青铜。可是，我却例外。
目前，还不敢断言懂吐蕃语究竟是福还是祸——我从敦煌十一大户代表的目光中感受到了某种威胁，比弓箭更可怕。
三月初三，在呜呜牛角号声中开始拆卸。那些从分散在各乡部落的嗢末部抽调来的奴仆穿着犊鼻禈，赤裸上身，唱着歌谣，精神抖擞。农户们在郊外田地间也唱着牧族民歌，快乐播种。两种劳动性质完全不同，但热火朝天的景象却并无二致。
本月中旬，尚律悉终于邀请到大元帅亲往拆卸工地视察。根据尚律悉授意，此前并未真正开始拆解，只是反复演练。我们积极准备。牛角号宣布大元帅即将到达的消息后，犊鼻裤们唱起欢快歌声，喊着号子，开始拆除大堂屋顶。这时，大元帅正在经过农田。
赤裸上身、穿犊鼻裤的农夫（阴伯伦扮演）一手扶犁，一手扬鞭，驱赶花牛艰难耕耘。大元帅对阴伯伦的表现不以为然，却对花牛耕耘的情景生兴趣，驻足观赏。陪同人员尚律悉、徐定奴等侍立旁边。土地里的虫子被翻出来，蛤蟆吞食。长蛇尾随其后，伺机捕捉。天空中又飞来一只孔雀，准备啄食长蛇。
大元帅回头问徐定奴“你说，如果让我来演这观耕图中的一个角色，什么合适？”
徐定奴说“莫高窟壁画《报恩经变》中的《太子观耕图》正与此景相符合。当年，太子曾像您这样外出，见此情景而悟道成佛，修成正果。您要演，当然是释迦太子最恰当。”
大元帅哈哈大笑“不，我是那条本来潜伏在土壤中的小虫。”
尚律悉焦急地用眼神警告徐定奴，但他不予理睬。
大元帅笑嘻嘻问“犊鼻裤”“你是平生第一次扶犁吧？”
“犊鼻裤”毕恭毕敬回答“得知大元帅经过此地，特在祖田中展演，以示诚意。”
尚律悉插话说“大元帅，这种耕作场面到处都在上演，每年都重复，并不稀奇，而我们的拆解工程，千载难逢！”
“能不能取消进城计划？”大元帅说。
尚律悉哭丧着脸哀求说“你听！拔铆钉时的敲击声此起彼伏，气氛烘托得很热烈啊，这是真实的是施工场面，与虚假的、排演的舞台剧感觉完全不同。”
“哦，那就去看看吧。”
当大元帅在卫兵簇拥进衙门前院时，鼓乐齐鸣。
我很激动，亲自上场，打算拆除一座三开间歇山顶建筑。尽管从来没干过这活，但我没来由地觉得我在行。我要给尚律悉撑面子。视察队伍到中院。我感觉到一团红色影子在激烈燃烧，他肯定是身穿红色丝绸披肩的大元帅，那位天神般的传奇人物。他们对拆解氛围很满意，赞许声不断。我聚精会神，想将屋顶木板撬下，重重地掷到铺有马鬃山条形石的路面上，出响声，然后，让等待的嗢末部众肩扛，运回南山，重新栽植，完成“把树木还原给大地”的行为过程。木板与枯死的木头铆合在一起，牢不可破，非常坚固。我偷眼观望，人群盯着我的动作。犊鼻裤等待第一根木板落地后喝彩。我四肢麻，头顶冒汗。我寄希望于众多犊鼻裤，他们却在模仿我麻，冒汗，焦急。
忽然，尚修罗话了“这些工匠究竟是建屋，还是拆除？”
“这是拆解劳动，”尚律悉冷静回答，“考虑到现场乱木飞溅威胁大帅安全，所以，我特地安排懂蕃语的舍人慕容子率领全体工人示范拆卸动作。”
尚修罗兴致勃“哦？除了徐定奴，还有其他舍人懂蕃语？叫来，我问几句话。”
卫士跑过来喊我名字。
由于高度紧张，我失去语言，失去动作，失去表情，无法回答，也不能回头。但听觉依然灵敏。我听见尚律悉机警地向大元帅解释我的专注与敬业，听见“犊鼻裤”心脏撞击胸腔的轰响。还听见两个陌生声音从歇山顶建筑体内传出。他们在商量刺杀某位吐蕃官长吗？我得侦探，我要立功。我要让慕容家族彻底摆脱嗢末身份。而且，最好在大元帅、尚律悉恼羞成怒时将我拖下歇山顶建筑时，我如实以告由于倾听事关重大信息而忘记外在一切……
感谢张谦逸和陈四娘，他们在对话中确实提到了大元帅——
张谦逸在目前紧张局势下，我作善宿男，你作善宿女，是最佳生存模式。
陈四娘谁都清楚，阎英达是阎朝与卓夏的孩子，可是，吐蕃大元帅、节度使、节儿，还有那么多的吐蕃大小头目，都真心喜欢他，并且派四勇士日夜保护！由此可见，他们不会把婴儿编入嗢末奴部。
张谦逸我已经考虑在崇教寺出家，我不想再像百戏那样表演！
陈四娘哼哼，青年蕃人寡妇每天深夜请你去干什么？——别说为她战死的丈夫诵念度经，也别说让她放弃苯教改信佛教。姐只知道她很风骚。
张谦逸不错，很多战争遗孀通过各种手段猎取十一大户子弟，可我是善宿男。即便我在青年寡妇的帐篷里过夜；即便她赤身裸体，喝酒唱歌；即便她凄楚可怜，纠缠不休，我只能做我自己，我不能劝止她们。我能让河水勿流、白云休息、万物凝滞吗？
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