第198章 青木卷 桑耶寺第壹组问答2（第2页）

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亲！你不是野马，我不是野马。

亲！你不是尘埃，我不是尘埃。

亲！你不是阳焰，我不是阳焰。

亲！你不是雾霾，我不是雾霾。

其他人，在公众场合见面必须交流时，如此对话

亲！如如如说，如无无有。

亲！无有于无，如无有无。

亲！有无于有，有无不在。

阴嘉政经过近十年的查询、考证，终于现这两偈诗出自摩诃衍禅师的讲义。摩诃衍将顿门巴精义总结为这两偈诗，敦煌各阶层人士——包括“二奶反贪队”全体成员都成为其弟子。后来，尚修罗送摩诃衍及其信徒到蕃地，他们摇唇鼓舌，也如此宣讲。摩诃衍以人人皆有佛性为由，举凡屌丝、无赖、恶棍、白丁、囚犯、猫女、大波妹、房叔、房婶、狼爸、床模、猥琐达人、乳神、房妹、魔头、劈腿女、劈腿男、潮妈、二货、人渣、富豪蝗虫、海龟、财爷、戏霸等等，只要申请——甚至捎个口信，都免试招收。短短几年，信徒过五千。而莲花戒大师收徒，仔细观察，严格筛选，因此展缓慢。人常说，宁尝仙桃一颗，不吃烂杏一筐；蛙叫千遍，闻着不睬，鸡啼一声，万物苏醒。蛇本无足，任意添加，何益于本体？野马过处，尘埃遮天，能说明什么？尤其令人费解的是，摩诃衍信徒中有名为“阿嗜尼”者，本为妖孽类中吊吊灰，胸无点墨，不学无术，然乘乱世之息，飞黄腾达，混迹宫闱官场，作恶多端，劣迹斑斑，从来没有修习过佛教，入顿门后，不读经，不修禅，却自称在极短时间内豁然开悟，且四处忽悠，现身说法，岂不滑稽可笑？盲人骑瞎马，不能到达佛界妙境，唯有堕入阴森恐怖的地狱。

陛下！稍加考究，就会现两偈诗虚幻混乱，捕风捉影，毫无推演逻辑可言，应立即废止顿门理论，使净城逻娑及蕃地不受野马阳焰迷惑，不受雾霾尘埃污染！

赞普未来作答，达摩麽袛起身提问惠能禅师有偈曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”大士口口声声说野马阳焰，喋喋不休讲雾霾尘埃，莫非心智昏聩，迷茫于虚实，混淆于有无？

益西旺布回答我不下地狱，谁下地狱？

赞普摇动金声玉铎“继续探讨达桑尼的话题。”

达摩麽袛

臣佛教顿门巴修行者达摩麽袛谨言

达桑尼何时何地皈依佛门，并未规定，一切在于缘分。众少女之所以对达桑尼愿皈依佛门感到迷惑不解，因为他是官二代、高富帅、肌肉男，且明星范儿十足；众大臣感到惊诧，乃是他们认为达桑尼年轻有为，前途无量。更多的人觉得惋惜，只是看到了达桑尼拥有的动产和不动产。可是，大家偏偏忽略了他的内心。就是说，众人的“分别心”遮蔽了事实真相。佛告须菩提“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”禅师在芸芸众生中弘法，要便是有无分别心。若有分别心，与猎奇、趋利、谋功者何异？无分别心，方可救苦救难，此乃佛界共识，顿门禅法如太阳照射大地，惠顾高山，普及深谷，均匀播洒光谬明，并无分别，益西旺布等渐门禅徒却揪住弱势群体不放，喋喋不休，聒噪不息，目的何在？

顿门禅法入吐蕃后，先有赞普慧根深远，渴慕佛法，然后与王妃、大臣分享，接着，又自上而下，自内而外，让众生濡染佛法之甘霖，功德之大，难以言表！

赞普身居高位，常常垂怜众生；佛法虽然高贵，但从不挑三拣四。益西旺布既已多次提到穷屌丝入顿门事，臣不得不就此话题回应。

臣举实例，以方便陈述“分别”问题。

昔时，凉州节度使杨志烈花巨资从西域龙城邀请“破蕃”、“镇异”两支粟特舞狮队跳狮子舞，鼓舞士气。然而，城破。杨休明携舞狮队向西撤退，匆忙间，丢失节度府大印和旌节，为吐蕃军所得。尚修罗致信杨志烈，戏谑曰“君送来舞狮队交换。”杨志烈羞愧不已，但思虑再三，将舞狮队分为“破蕃”、“镇异”两支，遣使送“破蕃”到吐蕃大营。尚修罗先是惊诧接着笑到抽筋“怂怂怂！噱头廉价、恶俗至极、极品闹剧！汉族人不是历来都讲气节吗？从这件事来看，不过演戏给人看的！”遂归还大印、旌节。此后，每次出战，他让“破蕃”跳狮子舞开道。杨志烈下令“镇异”跳狮子舞对抗。以前，“破蕃”、“镇异”实力相当，舞狮是同胞，舞师是同门，其它锣鼓道具等，一概相同。可是，将士看到“镇异”表演，就信心百倍，而“破蕃”一出场，立刻变得萎靡不振。杨志烈羞愧难当，愤怒指责“镇异”狮子头“本乃同源，为何不敌‘破蕃’？”狮子头答曰“舞狮本为娱乐，只此一念，然而，君等强加回纥救援、伺机脱逃、立功受赏、入朝为相、家产私情、消除异端、报仇雪恨等许多想法，犹如心生妄念，野马阳焰，遮蔽本真。而尚修罗让‘破蕃’尽情尽兴舞蹈，不做任何约束，因此，他们能够舞出狮子的威风来。”杨志烈忧愁焦虑，说“请君消灭一切想，但作狮舞。”狮子头摇摇头“不行！将士表情复杂，充满怀疑、忧虑、怨恨、失望、麻木、幸灾乐祸等多如牛毛的杂念，面对如此观众，如何能专心致志？”杨志烈凄然泪下，慨叹道“乌合之众难以御敌，吾军不为蕃军所败，乃败于卑劣的野马、尘埃、阳焰、雾霾！”之后，他远赴西域，寻找新的舞狮队，却被沙陀和周逸以提供“异常凶猛舞狮”为名诱杀。杨休明继任凉州节度使，命令“镇异”不惜代价，舞出威风。战争尚未开始，“破蕃”刚露面，河西军将士就偃旗息鼓。杨休明认为野马尘埃之说纯属无稽之谈，亲自扮演雄狮，出场舞蹈。尽管百般努力，仍无法收拾人心。迫不得已，率残兵败将萎缩到敦煌。

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