第202章 青木卷 桑耶寺第壹组问答5（第2页）

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说着，他取出三卷经书，签名。尚修罗恭恭敬敬，要接过，摩诃衍却不放手。相持一会，某位顿门弟子提醒“大元帅，三本经书总共需要藏银三百六十两。”

尚修罗哈哈大笑，让人付清费用，然后郑重其事说“大法师，倘若那屌丝能够把清水盟台原封不动地整体搬迁到玉门关，那么，我就皈依顿门巴。”

亲们，大家注意，当时，大元帅只不过是一种假设，可是，顿门信徒们却别有用心地对此大肆宣传，并且苦心孤诣地让谣言传到赞普及王室中间，造成了一定程度的混乱。借此机会，我也向赞普、王室成员及众大臣还原事实过程——

邢兴驼队离开敦煌三个月后，又返回。他们声称已完成使命。大元帅对此神不敢相信，邀请摩诃衍法师及其弟子前往玉门关验证。非常遗憾，那里，较高建筑除了废弃的烽火台和泥土房，根本没有什么盟台。大元帅认为被愚弄，很生气。尤其让他大为恼火的是，有一千多名肩带枷锁、身拴绳索、黄须美髯、两眼炯炯的囚犯。尚修罗根据某些熟悉面孔立即判断出这些人是清水会盟时俘获的唐朝官吏、士卒，他们被秘密押送到讼割、章蹉和勃宕漫三地，如何晒到了玉门关？

摩诃衍为了掩饰内心慌乱，手里不停地玩弄围脖。他的弟子们接到信息，也玩起围脖。手脚被枷械的俘虏们也高声喊叫“我们要皈依摩诃衍禅法！我们要解脱！我们要玩围脖！”

“摩诃衍大法师，对此现象您作何解释？”尚修罗沉静地问。

“聚沫！我只看见了聚沫。”

尚修罗压住火气，说“一月前，本帅接到密报，说讼割、章蹉和勃宕漫三地出现三座与清水盟台体积、高度、材质、黄土、结构等完全相同的东东，我希望它们是复制品。”

“不管现成品，还是复制品，都是聚沫。”摩诃衍和他的弟子们继续玩围脖。

尚修罗对“聚沫”很陌生，徐舍人详细解释这个名词后，他忍俊不禁，笑道“眼前所见，怎么可能是幻象？哈哈哈，笑死我了，如果说某位俘虏从头到脚的枷锁和绳索乃是我心生妄想，产生虚幻之野马尘埃、阳焰雾霾，那么，一千多名俘虏都是如此，作何解释？难道我与部下不约而同，能够做到如此整齐协调、表里如一？这也太雷人了吧？”

玩围脖之外的人们齐声高呼“是啊，这也太雷人了吧？！”

摩诃衍神秘兮兮地说“大元帅啊，这正是顿悟禅宗的玄妙之处，见为不见，不见为见。如果您能做到反思观心，那么，一切聚沫就会顿然消失。”

正当此时，赞普特使抵达玉门关。

他们宣读诏令后，即带摩诃衍及其弟子往逻娑。

高贵如太阳的圣王啊，以后的事情，正如您亲眼所见，摩诃衍及其追随者抵达逻娑后，对您及崇信佛法的王室成员百般提问都缄口不言，始终保持高深莫测姿态。如此半年。您忍无可忍，说“本王渴慕佛法，诚心实意想了解汉地禅法，昔时唐朝所派高僧良锈、文素语焉不详，难以传法。素闻您是敦煌高僧大德，特邀请，你却一言不，何故？如果禅法紧靠静坐就能修得到，昆仑山、祁连山岂不是早就成了佛？不过，本王向来公正廉明，既不打压谁，也不推崇谁，这样吧，听说讼割、章蹉和勃宕漫三地有三座着名的建筑物，各地人慕名前往观看。请你带着弟子到那里坐禅传法，如何？”

摩诃衍点点头，带领弟子们走了。

公正廉明、象征人间正义的圣王啊，以后出现的奇怪局势，乃是净域蕃地亘古以来最为荒诞的现象。由于摩诃衍禅法教义与修习方法非常适合屌丝群体，短时间内竟然凝聚不少负能量，信奉顿门教人数远远过渐门信徒，而某些原渐门教徒经不住别出心裁、猎奇搞怪的诱惑，举棋不定，或见风使舵，改变教门，使顿门信徒如同虚火上升，好似腐尸肿胀，人数远渐门巴。

但这能说明什么问题？顿门信徒中，除了少数像王室成员这类精英而外，大多数人原有身份敢公布吗？阿嗜尼修习禅法的历史到底有多久？有没有资格传播光明正大的佛法？

摩诃衍对信徒良莠不分，如此，杀人犯得以逃避刑罚，偷盗者免于赔偿，穷屌丝因不劳而获沾沾自喜，房姐明目张胆腐蚀律令与制度。佛法精义在于消灭分别，此分别乃是大境界，而非初级阶段的混淆是非。修习佛法之初，必须分清类别，厘定层次，然后才能通过锲而不舍的禅悟，逐布获得真知灼见，最终求得解脱。倘若一开始就抹杀分别，只能造成野马阳焰、尘埃雾霾般的虚幻假象，并导致混乱。昔时，唐朝任命官员，视品级流外均给填写在纸张上的告身。告身纸张根据官员级别大小有分别。实行过程中，官爵冗滥，当权任官者有意抹杀诸多分别，手握空白“告身”，却视贿赂多少随时填写，岂不荒唐？而吐蕃先王松赞干布英明睿智，以告身材质、章饰符号为分别，官之最上者饰瑟瑟，金次之，金涂银又次之，银次之，最下者为铜，差大小，缀臂前以辨贵贱。同时，吐蕃制度规定各类世俗管理，杀人者偿命、斗争者罚款。偷盗者除追还原物外，加罚八倍。奸淫者断肢，并流放异地。谎言者割舌或誓。虔信佛、法、僧三宝。孝顺父母、报父母恩。尊敬高德，以德报德。敦睦亲族，敬事长上。勿与贤者贵胄相争。出言忠信，等等。而在摩诃衍顿教禅法弥漫的讼割、章蹉和勃宕漫三地，却混乱不堪。告身、制度和律令都失去了威严。大元帅、夫人、小姐、女主人及亲属的粮食被盗，重者不能被砍头、解肢分尸、绞刑、活埋、剥皮，轻者也不处以断肢、挖眼、割舌、劓刑、黥刑、笞刑、鞭刑。那些穷屌丝调戏了粟特杂耍团女主角后也不会罚没财产或罚金。于是乎，凡是顿教风行的地区，杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪欲、嗔恚、邪见等屡见不鲜……而那些可怜的、正直善良的、具备分辨善恶能力的平民百姓，户主姓名、人口、性别、年龄、授田数、牧场数、草山数等分别被抹杀，计量土地与粮食之“半突”、“突”、“步”、“畦”、“蕃斛”、“蕃升”、“汉斛”、“汉升”等不用换算而胡乱使用……倘若任其展下去，蕃地非但难以保持纯洁，恐怕连太阳、月亮、星辰这样苍穹中的宝贝都会被野马尘埃和乌烟瘴气所遮蔽，昔时唐朝的安史之乱就是这样形成的。

唉，吐蕃前途堪忧啊。

陛下！对您提出的问题，卑臣可以如此总结尚修罗本来就没有箱子，没有锁子，当然也没有钥匙，一切疑惑、迷障及诸种假象都是摩诃衍教义所致。因此，请您下诏，令摩诃衍及其弟子立即停止传播顿教。

顿门信徒纷纷起身，欲辩论，赞普摇动金声玉铎，淡然问“情况真的有这么严重？”

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