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哪怕是宠妃，饰衣服也得自己出材料，尚功局只不过是不收工本费而已。。。当然，有的妃子正受宠呢，尚功局巴结还来不及，主动送东西尚且要花心思，更别提人家自己来尚功局定做东西了，材料什么的少收，甚至不收，就没什么了。
眼下就是妃嫔们排着队让尚功局打造饰衣服，饰就不必说了，虽然自家都有饰，但眼下要见官家了，还是得做一些鲜别致的啊。
至于衣服，虽说身边的宫女也多能做女红，理论上说，缝制不用绣花的衣裳并不会比尚功局的宫女差到哪里去。但实际上可是差远了！如果说专门训练没用，那尚功局训练宫女女官缝纫织绣之事，那是为什么？闲的没事做了吗？
“尚寝局也终是抖擞起精神来了。。。”说起这个，大家都忍不住笑了起来，一边脸红一边笑。
她们到底是人女官，若是宫女出身的还好些，若是宫外征召来的，那都是十几岁的清白小娘子，谈起这些自然有些不自在。
尚寝局有司设、司舆、司苑、司灯四司，其中司舆掌管舆辇、伞扇、羽仪等仪仗之物——其实杨宜君一直不太懂这司舆到底算是怎么回事儿，管的东西不是与尚服局的司仗重了么？不过仔细又一想，又觉得这没什么。大户人家管着琐碎东西的下人也常有重合的，比如这个管餐具，那个管银器，是不是有物件既是餐具，又是银器？
类似的问题，宫廷中肯定也有。至于说现了问题，然后对局司进行裁撤、合并什么的，那是不太可能的。除非是重大问题，不然这种事都是‘请神容易送神难’的。已经在那里的编制，还想收回去？那岂不是要少掉一份利益，一份权能了？
不行，真的不行。
司舆之外，司苑负责园苑之事，直白点儿说就是花草树木、瓜果蔬菜的种植归她们管。这倒是个正经活儿，只是杨宜君怎么也想不通这一司归在尚寝局是个什么道理，和尚寝局挨着么？
还有司灯，掌灯烛膏火。用灯用火在宫里宫外都是大事，寻常富户还要用丫鬟专管着吹灯灭火呢，宫中为了防着火患，这点上就更加重视了。然而，说到归到尚寝局，也没什么道理啊！
最后是司设司——尚寝局算是一司独大的典型了，其他局，别说是尚功局这种四司都很强的了，就是尚宫局有司记司、司言司二司力压，那也是‘双雄会’。只有尚寝局，整个其实就是围绕着‘司设’来的。
司设司名义上说，掌管的是帷帐、茵席、洒扫、长设之事，看起来很普通，实际往深里想一想，不就是皇帝临幸之前和临幸之后要做的一些事么？
尚寝局中心位，实至名归。
从去岁秋收时节官家离开之后，尚寝局除司设司之外的三司倒还好，司灯、司苑的事儿，官家在不在都是一样做的。司舆司的活儿少了一点儿，但太后偶尔还能用上司舆司，也就不算没事做。
唯有司设司，真的闲的霉了。。。。。。
而司设司还是尚寝局当之无愧的中心，这种清闲就越难以忍受了！也难怪这回官家回宫，大家一边高兴，一边也抱怨劳累，只有尚寝局，哪怕劳累，也是精神抖擞，满心欢喜的。
主要是官家一不在，司设司存在的意义都没有了。不像别的局司，还能运转，还有要做的事。
天子回宫，如何大摆仪仗，有着这样那样的典礼、宴会、仪式要做且不去说，总之就这样忙忙乱乱了一个多月，六局二十四司才算是歇了一口气。然而这会儿还没歇够呢，杨宜君就听说了一件让她怔忡的事。
“掖廷有一批宫婢进来呢，听说是蜀宫女眷。”蔡淑英沾了带她的掌闱的福，这种消息永远是最灵通的。
“蜀宫女眷？”杨宜君下意识重复了一遍。
“对啊。。。蜀地已经平了，蜀王原本要押送来京的，结果蜀王自己自尽了，这也好，省的将来为难呢。。。不过蜀王后宫还有很多宫人，其中宫女都叫放往民间嫁人了。宦官没处去，便叫去织坊做工。只有那些蜀宫后妃、公主、太妃，不能轻易安排，被平蜀的将军送到了京里。”
成都多的是官营织造坊，让着些宦官去那里做事，也是个路子。
“大娘娘话了，那些蜀国的太妃们年纪都大了，便叫她们有子女的子女领回去，没有子女的就落出家。至于妃子、公主什么的，只叫掖廷安排就是了。”
妃子、公主安排进掖廷，就是叫做宫婢了。。。这倒不是赵娥故意羞辱，而是唐末之后乱世，各方势力你来我往，胜利者得到女眷之后习惯如此安排，一般不会重放回民间的。
眼见得天下有逐渐统一之势，但人们的很多思维方式，还是乱世式的。
“蜀国王后也在掖廷了？”杨宜君问道。
“该是如此才对。。。”蔡淑英当然不会特别问一句蜀国王后有没有一起安排在掖廷：“杨姐姐怎么了，怎么打听起蜀国王后来了？”
杨宜君想了想，觉得这事儿也瞒不过。她进宫的时候，身份什么的都是入档了的，就算大家一时没有联想到，后头也会知道的。所以当下索性自己说了：“蜀国王后出身播州杨氏，乃播州侯嫡女。”
“播州杨氏。。。是唐末时太原杨氏入播。。。。。。”蔡淑英也是个博览群书的才女了，不然不会被征召入宫，最后还被留下了。所以杨宜君一说播州杨氏，杨氏，加上播州，她慢慢就想起了唐末故事。
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