第二百九十七章 弟子见过方丈(第2页)
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禅宗教义有两种,一种是最基础也是最广泛的南派教义,即明心见性论,而还有一种教义则是由六祖惠能所提出的方法论。
六祖惠能,也就是那位说出“菩提本无物,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”的高僧。
当然,法玄讲述的教义只有一种,那就是明心见性论,以法玄继承的达摩佛法,鲁深志两人在法玄面前不过只是个弟弟。
随着法玄不断地讲述教义,鲁深志渐渐地听了入迷,连自己重伤的身体都觉得不痛了。
那原来被法玄震慑住的邓觉远,也不知不觉地沉迷法玄讲述的教义中。
禅宗所提出的明心见性论,与这个世界的佛门教义显然是不同的,已经决定常伴青灯古佛的鲁深志二人,
疯狂地汲取着法玄讲述之禅宗教义,心中更是将自己之前所学与这个教义进行比较。
这么一比较下来,鲁深志两人惊讶地现,他们前面几十年所学,竟然都不如这个禅宗的教义。
明心见性,以明悟自身为根本,不需要奢求外物,一切力量的根源都是自己。
这完全颠覆了鲁深志二人之前的佛法,他们被禅宗的教义给折服了。
他们俩从来都没有想过,自己有朝一日会被一个佛门宗派的教义给折服。
“法玄方丈,这便是禅宗?”
当法玄停下讲述的声音后,鲁深志意犹未尽地看着法玄。
法玄这人也真是的,故意以禅宗教义吸引鲁深志二人的兴趣,等兴趣上来了,又卡着不说。
“不错,这便是我禅宗根本教义,不知如何?”
法玄淡然地一笑,他当然知道这禅宗教义对这个世界的佛门影响有多大。
达摩之前可是看过慈悲寺中的佛经,对这个世界佛门的展感到无奈和惋惜。
自然也心知,自己提出的教义能够引起多大的轰动。
不说虚的,光凭达摩这一个禅宗教义,甚至都能重新开创一个新的流派,一个独立佛教之外的流派。
只是达摩毕竟乃佛门中人,还是想着展佛教,所以没有要求法玄那么做。
“弟子鲁深志见过方丈,弟子愿意入我禅宗少林,还请方丈收留!”
“弟子邓觉远见过方丈,弟子愿意入我禅宗少林,还请方丈收留!”
鲁深志很是果断地对法玄俯,他已经完全被禅宗的教义所打动,毫不犹豫地便选择加入禅宗少林。
这加入无关其他,无关是否愿意提升实力等,只是因为要参透自身。
凡皈依之人,无不想登入极乐,与佛相伴。
但这难度又何其之高?极乐不是那么好入,不是实力高了就行,还需要有慧根和悟性。
慧根,鲁深志两人并不缺少,毕竟是大威天龙寺的人,唯一少的就是悟性。而明心见性论,却正好可以弥补这一点。
悟性这东西,玄之又玄,不可意会,也不可言传。
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