第29章 担幡买水（第2页）

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孝子戴三梁冠，披麻跣足，手执丧杖，捧“买水兜”随亲属哭赴水滨。

投一文钱“买水”，为尸体洗脸。

当然这不是真的洗，真用水去洗尸体的脸那叫亵渎。

正确做法是离尸体咫尺，作洗脸状，谓之“浴尸”，通常买水都由死者儿子担当。

而“担幡”则是指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条随风飞扬，谓之幡。

…。

告知丧事之用，代表引领亡灵升天，所以又叫引魂幡。

在古代，丧葬是人一生的大事，有钱人家常会选择五官端正的孩子去扮做“孝子贤孙”代替他们担幡买水。

一显家族昌盛，二显后人情真意切。

再往上追述，哭坟是一种原始的沟通灵魂的手段，体现了古人希望与逝去亲人交流的愿望。

薛幡的手段就是可以通过哭的方式召唤怨灵帮助自己影响敌人，属于哭坟的具象化表现。

而他手中的“幡”就是用尸油炼制的引魂幡，不仅可以引导魂魄，其造成的伤口还会**坏死，着实不俗。

此时薛幡就一边躲避格挡碎石攻击，一边哭丧着个脸，嚷嚷闹闹吵个不停。

“啊呀~咱为啥这倒霉啊~~来聚个会就要被人打，还有没有天理啊~~”

“拿小石头扔咱，拿大石头砸咱，咱只是个哭坟滴，哪得罪你了~~”

“你还来！我~地~个~天儿诶！”

徐三脸色黑，看样子都要被这货烦死了。

念动力手段说强不强，说弱也不算最弱，不过仅凭这手想要拿下薛幡显然不太可能。

他自己也清楚这点，所以并没有深追猛打，只为拖住薛幡，让冯宝宝能安心解决窦梅。

如果说他这边还算势均力敌的话，冯宝宝那边完全就是碾压。……

如果说他这边还算势均力敌的话，冯宝宝那边完全就是碾压。

窦梅的近战能力本就不强，靠的是一手消人意志的手段。

但她这手段放到冯宝宝身上就如同蚂蚁撼树一般，白费功夫，屁用没有。

而冯宝宝别的手段没有，但近战水平放到整个异人界都是屈指可数的存在。

一手西瓜刀锋利异常，切金断石如豆腐一般。

窦梅被逼的步步凶险，稍有不慎就有缺胳膊断腿儿的风险。

如果不出意外，她今天想跑是够呛了。

但俗话说的好，不出意外的话，应该是要出意外了。

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