第八十一章 巫教（第2页）

直接表明官家身份能免掉很多不必要的繁琐。

“即使如此，大人不知也在所难免。”

胖妇人组织了下语言，然后说道，“这长安城中不知何时就兴起了巫法，起初也并无影响，都只是市井间好事者祈问的小事。”

“大概在半年前吧，城中各种各样的巫术堂口忽然之间就冒露出来，他们早在城中扎根数年，信徒遍布城中该有一半之数。”

“他们露头之后，还起了个名字叫‘巫教’”

“在他们没露头之前，那什么巫法也就和着寻常的求神拜佛，敬庙烧香一样的东西，可露头之后他们就布道了‘善生法典’，那条条款款的该做什么，该戒什么，事无巨细的写了好厚一本子书呢。”

“更奇的是，上到大夫士子，下到走夫贩卒，都信那个，奉行着戒骄戒躁，与人为善，供奉尊崇着大巫主。”

“那些巫法堂口，三天一小会，五天一大会的比那念经的和尚都勤快，而信众也参与的积极，哪怕当日不干谋生的活计也要去呢。”

李玉壶有些疑惑，当下问道，“在过来的路上，罕有行人，是因为那什么大会吗？”

“是啊，今天是他们召开巫主大会的日子，他们都往外城去了，这种大会一开基本就是一整天。”

“那跟你们胭脂楼生意这幅萧条样儿有什么关系？”

胖妇人越的苦笑了，“那劳什子的‘善生法典’其中有着好些，戒酒、戒色、戒人欲的律规。”

这下李玉壶算是明白了，轻轻一笑，她对那什么“巫教”有了些兴趣。

“那这么看来，他们‘巫教’还挺正经的嘛。”

“可拉倒吧，我可是听东家说，他们信徒只要奉行法典三个月后，就能进入巫教的‘泽善堂’，那‘泽善堂’有喝不完的美酒，吃不完的美食，而且在‘泽善堂’就不用再受戒律约束，男女信徒任意恣妄，纵情乱为。”

李玉壶在西域都护府见识过各种各样的组织，经胖妇人这么一说，李玉壶当下就大概能猜到“巫教”是什么样的性质了。

先是借用巫蛊之法，显化神迹，展信众，接引弟子。

待得时机成熟，便通过那所谓的“善生法典”让信众产生一种在修行正法的错觉，这一步除了能加强信徒的虔诚度，也是为下一步关键作铺垫。

而那下一步便是捆绑利益，通过那虚假的修持正法，人为的创造一个修行得成时的极乐世界，便是那所谓的“泽善堂”，从而进一步加强信徒虔诚的同时，也将他们的腌臜欲望与“巫教”捆绑。

在西域的时候，李玉壶就曾经屠灭过一个邪佛教派，他们也用过类似的手段，建了个“小西天”。

按照李玉壶的猜测，巫教在“泽善堂”之上应该还有一环。

这一环的诱惑是能将朝廷大员，世家大族给拖下水的。

“那你们这里就没有人去信那‘巫教’？”

“怎么没有啊，舞姬、乐伶、杂役都有好几个呢，不过全部让东家遣人送回老家了。”许是对东家的尊重，胖妇人说到此处有些激动，“东家严令禁止我们与巫教有一丝一毫的牵扯，违者全部卖掉。”

李玉壶不知道胖妇人所说的“送回老家”是真的回家了，还是回家了，不过不重要。

能在长安开着这么个销金窟，没点腌臜手段，李玉壶是不信的。

“你东家呢？”

“东家近日出了趟远门，今早才归，想来疲累，在房中休息呢。”

若是平时，胖妇人绝对不会透露东家的行踪，况且她们的东家产业何其多，一月中在胭脂楼也呆不得半数，今天赶巧东家在长安。

只是李玉壶问话时，锐利幽暗的眸子中散的杀机，让胖妇人不敢说谎。

阅人无数的她，自然能一眼看出李玉壶不好惹的不仅仅是，她能穿麒麟服饰的背景，还有李玉壶这个人本身就不能招惹。