第106节（第2页）

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至于那些练气境修士，则都是一脸的惊喜。元神真人亲自讲解具体的练气之法，这可是难得的机缘。

最早一次，还是在三十余年前，灵华英初入门时。

“讲法之前，我等首先需明白，何为练气？练气者，汇天地之灵气，集日月之精华，秉自然之灵，于身相融。再然后要知道的，是‘气’从何处来？”

“天地万物间皆有气，小到芥子微尘，大到雄山大湖，皆有其气。这世间天地万物，皆由气合而成。甚至天地初开之时，也是一片混沌之气。”

“而我人族于天地万灵出生之时，也同样有着‘气’。本身由气构成，更有先天一气自虚无中来。修真之法，无论外功，内功，养灵，练气境之前的修行虽各自不同，然而却都是同一目地，将己身后天之气，转为先天，是为真元道力。”

“我修士修道寻真的唯一目的，就是寻找返回到自己的根源。相信那大道之机，相信那长生之妙，就在那根源之中，是为胎中之谜。可惜至境，我天一诸国中，从未有人能够窥破，能够达到。”

“再然后，就是该如何去练气。练气者，二气相交自然神抱于气，气抱于神。也就是说后天与先天，修炼的时候，无论内功外功，都无须太过在意。不用去想着如何纯化后天之气，要达到自然。所自然的用意念，灵台的元神意念，自然聚集环抱这两种气，让气也环抱元神。达到自然，不牵强，不强为。其中精妙处，需你们自行领会。”

司空宏听得是百无聊赖，直打呵欠，已是昏昏欲睡，分明不感兴趣。

庄无道却渐渐听入了神，云儿在梦境中的指点，更偏向实用。至于其中蕴含的妙理，那玄而又玄的道机，却是只需庄无道能懂就可，喜欢让他在实战中领会。

不似节法真人这般，鞭辟入里，深入剖析，将练气的奥妙，一点点的掰碎开来，展现在他们面前。

“所以练气之法，先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然，无一毫作为。先天气和后天气，都是生于自然。皆可称自然之气。要把它们相交想融，意识在朦胧醉梦之间，自然而然，无需丝毫的做作。道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”

庄无道默然不语，开始反思，自己修炼之时，是否太过刻意，是否太急于求成了。

“吸则气呼则神，神呼气吸，上下往来，复归于本源，炼结成丹为之胎。吸时运气，呼时用神。自然能增真元，养神念。入筑基之境，炼结成丹。”

“身心大定无为，而神气自然有所为。委志虚无，不可存想，犹如天地之定静，自然阳升阴降，曰往月来而造万物。”

“此是指修行时，需物我两忘，尽除杂念。大定为无，境界为虚无转台，不必有任何存想，身心犹如天地般不会改变。神呼气吸之时，一切如都这天地一般，早升阳，晚降月，自然而然。是谓大道自然——”

最开始时不在意，然而当一刻钟后，庄无道就渐渐的入神，浑然忘我。

一边倾听，一边与自己的情形，交相印证。

节法真人讲道，虽不如云儿那么详细深刻，然而许多道理，许多细节，却是庄无道从云儿那里听不到的。

仅仅听了这一段，庄无道就觉是受益匪浅。完全忘了时间流逝，丝毫都不敢分心。

直到节法真人再次敲响了罄钟，庄无道才惊觉，三日讲道之期已过。

“大比已毕，除我坐下入室弟子及真传弟子之外，其余无关人等，可以退下！”

后方的离尘宗弟子闻言都纷纷一礼，井然有序的起身退走。庄无道则依然坐在原地，便连位置在大殿后方的聂仙铃，也一并留了下来。

接下来的几天时间，是他们这些入室真传，提问求教的时间。是给他们这些真传及秘传弟子的特殊优待。

而聂仙铃这样的灵仆，虽不能向节法提问请教，却有旁听之权。

主仆之间关系好的，甚至可以由主人，代灵仆询问。

讲经殿内只剩下寥寥三百余人，然而各自询问的问题，都是千奇百怪。

有些毫无营养，有些听了颇有益处，庄无道已没之前那么专心入神。修行时若有疑难，在云儿那里通常都可有解答。

不过节法真人，却一直都用鼓励期冀的目光看过来。庄无道没奈何，只能绞尽脑汁，想出了十几个问题，要有一定深度，不显敷衍。然而也不可太过高深，免得启人疑窦。

却仍使得节法真人欣慰不已，赞他悟性确乃上佳。独自修行，对修真之道，却已领悟如此之深。

倒是聂仙铃，神情依然专注，听得更是用心。美眸中除了节法，就无其他。

好不容易又熬过了三天，待得节法真人身旁再一声罄终敲响时，庄无道顿时心中暗松了口气，如释重负。

六天时间听道，不眠不休，对其他筑基金丹修士而言，可能不算什么，对他而言，却着实是筋疲力尽。

奇怪的是聂仙铃，居然也能强撑下来。连续六日，都不曾病发。

站起了身，庄无道深深一礼之后，就准备离去。然而就在这时，又是一次钟鸣，远远的传来。

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