第41章 榕树和艾草的习俗（第2页）

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寿命——这是一个自古以来无数人都在想要将其延长的东西。

那么动辄几百年寿命的榕树自然而然地就成为了人们“崇拜”的对象。

除了长寿以外。

能够巩固水土也是很多人“崇拜”的原因。

从古至今。

土地对于广大劳动人民的重要性就不言而喻。

刘明的村子位于一个水患比较严重的地方。

此时能够巩固水土的榕树，也自然成为了人们“崇拜”的对象。

后面也因此展为了每逢固定的节日时，集体祭拜榕树神的习俗。

久而久之的。

接受了香火气洗礼的榕树枝就有了祛“邪”的效果。

至于艾草。

从神农尝百草的传说开始。

艾草（《神农百草经》里面记载为白蒿）就有着驱邪的功效。

古人认为致使人体生病的因素为“邪”。

而《黄帝内经》记载着一句话“针所不为，灸之所宜。”

艾灸因此成为了祛“邪”的良药。

后面更是展成了对抗各种疫病的药物。

随着时间的推移。

在悠悠的岁月之中，各地的习俗和风俗开始成型。

人们认为在举办葬礼的时候。

白天是属于活人的宴席。

而晚上则是属于“死人”的宴席。

为了不冲撞“死人”。

艾草这种祛“邪”的特性，就被人们用在葬礼上。

归根结底。

大部分的习俗之所以会在历史之中演化成了今天的模样，其实都是人类对于大自然和生命的敬畏。

君不见有些地方没有丝毫对于大自然的敬畏。

他们过度砍伐还有开采。

然后就在不久的将来，遭受到了来自于大自然的反噬。

刘明觉得这样的习俗挺好的。

这不是所谓的封建迷信。

而是人和大自然相处的哲理。

在一些习俗的约束下，至少人们能够对生命和大自然产生敬畏。

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