第30节（第3页）

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玉妃身子一软，晕厥了过去。

“母妃……”二皇子痛呼出声。

与此现时，元无忧正悠闲的散步，步伐细腻而优雅，少了红锦披风的映对，一袭白锦在阳光的折射下周身散发出耀眼的银光，似是沐浴着圣洁的光彩，而偏偏，她的眼，她的笑，亭亭直立，清傲如莲，高高在上，又淡漠似云。

玉珠玉翠静静的跟在她身后，惊心动魄着，自从五年前那巨变之后，五年来无论多苦多难，公主都云淡风轻浅笑如风，仿佛什么事情都在她的那双眼睛里。

她的笑，她的眼，她的暖，甚至于她的冷，都仿佛让人愿意为她做任何事，只为博她凝眸一笑，纵死亦甘心情愿。

这个冬天发生了很多事情，她们知道，还有很多没有发生或正在发生的，她们似乎知道又似乎不必要知道。

于她们，这些似乎都不重要，重要的是这些都是公主想要做的，如此，就好。

元无忧淡看着头顶上的艳阳天，轻轻的伸出手掌抬高放在太阳底下，这只手本质颜色白的接近她身上的衣色，可是在这片艳阳照耀下，她看见的却是一手艳红。

兴风作浪？杀人造孽？不，她不承认这是兴风作浪，她只是做她应该做的事罢了。

遇佛杀佛，遇祖杀祖，遇父母杀父母，遇亲眷杀亲眷，这是佛家禅教大法的义理，当然，佛理本意是要求习佛者不拘泥于心外物相，解脱和释放成就大道，并非是指杀人或造孽。

可在她看来，她想要做的和正在做的或者未来要做的，亦是在追求解脱和释放成就大道。

虚妄之想，是为妄想，死抓着不放，是为执着，放下执著和妄想，事实上，放下执著和妄想又何尝不也是一种执著和妄想？

所以，西方极乐世界永远只是传说！

她曾经在书上看见过云门文偃禅师的一段寓言，看过后，深以为鉴！

佛一出生，就一手指天，一手指地，周围走了七步，大声说：天上天下，唯我独尊！

有习佛僧人问文偃禅师，这是何意？云门禅师回答说：可惜我当时不在场，我要在场的话，一榻子打死喂狗，贵图天下太平。

此习佛僧人听了，深以为惑，甚是不解，就问另一个禅师：云门禅师怎么能说出这样大逆不道的不敬话？他就不怕有罪吗？

禅师回答道：不，云门禅师此话功德无量，又岂会有罪？不过，当时云门说这话时，我听见了，也会一棒子打死他喂狗。

这则看似如坠入雾中，可却都无不在传述着一个信念：莫问自己之外去寻觅什么？莫问自己是对是错？求佛，便失去了佛，求道，便失去了道，求祖，便失去了祖。

如果想要成就大道，就决不要受任何人的迷惑，向里自外，相信自己，逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢父杀父，自由自在，方可自证大道。

她不修佛，不修道，她只修自己，想要什么，想求什么，她只问自己。

前世今生，此心不改！

绛梅宫。

梅妃把她视线内能看到的一切都通通砸毁，大皇子元佑生和五皇子元杰生焦急走进来的时候，看见的就是这样的场面。

“母妃……”

梅妃看见大皇子，疯了似的冲上前，死死的抓着大皇子的双臂：“佑儿，你告诉母妃，是玉妃那对母子在血口喷人是不是？是不是？是不是……”

看着失去理智似乎已然疯狂崩溃的母妃，五皇子也有些心惧的看向大皇子：“大皇兄……”

大皇子眉头始终没有松开过，他扶着梅妃往床榻上走去，把她安置在床上，直视着梅妃，一字一句斩钉截铁道：“母妃，只然不知道玉妃娘娘和二皇子为何在拖孩儿下水，但请母妃相信孩儿，孩儿是被冤枉的，玉妃拿这样水逆不道的事来诬陷孩儿，她们就不怕举头三尺有神明？”或许这就是身在帝王之家的悲哀吧？父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，在帝王之家，什么魑魅魍魉都有。

梅妃整个人都似是被人抽丝了一样虚软：“含血喷人，玉妃那个贱人，她临死都想拖个垫背的，哼，她想拖我们母子，她做梦，我一定要看着她怎么死的。”

五皇子听着两人谈话，惶恐不安的心也慢慢的松了一些，可下一刻他又能紧张的问道：“母妃，那现在我们怎么办？”

大皇子眉头紧皱：“孩儿绝对是清白的，可是欲加其罪，何患无词，纵使玉妃母子拿不出证据证明，孩儿恐怕也难逃其疚。”

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