十六领旨西行（第1页）

“我等虽修学小乘，但也可证阿罗汉，这也是脱离三界之功德，为何力道不足？”陈衣早在第一天就有此疑问，只是自己不确定想法，不知如何得解。

老和尚道：“罗汉伏惑，能杀六贼，看似脱了轮回，实则止步于此，力道自然不大。再者度生者易，亡者难，需耗七倍之力，故此，你等这水6法会，看上去浩浩荡荡、声势浩大，实则……”

老和尚摇头叹息：“若要向佛果去修，需先愿普度众生，入了大乘菩萨道，才能渐入娑婆若海。”

“还望老师父开示大乘之法。”

“我这有大乘《经》《律》《论》三藏，能亡者入西方极乐，能度难人脱三界苦海，能修无量光寿身，能证自觉圣智，无来无去……”

话未说完，两和尚便被士兵擒住，推拥进后法堂太宗处。原来是司香巡堂官以为这两和尚来捣乱，急奏了皇帝，这才被下令抓了。

两僧见了唐王，也不行礼，也不跪拜，唐王先有些小怒，见是前日送袈裟的和尚，便将气往肚里吞了。

一番交谈，那老和尚却说玄奘讲的小乘，度不得亡者脱苦海，他有大乘佛法三藏，可度亡灵，可使寿身无坏。

太宗听了大喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”

老和尚道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处。”

随后太宗便邀老和尚上台讲法，一是为验此番说辞真假，二是为听那无量寿身之法。

菩萨自然知道太宗之意，不过借此机缘，让玄奘来领个法旨。

只见老和尚，飞上高台，现了真身。

正是：

九霄云里七宝身，

三光具现踏金莲，

手中净瓶常自洒，

大慈大悲救苦难的观世音。

左边小和尚也现了真身，正是执棍除魔的木叉惠岸行者。

这刹那，看得众人都呆了。

在场众人无不称颂“南无观世音菩萨”，太宗急急传来吴道子，展开妙笔，画下菩萨真形。

菩萨驾云远去，霎时不见了金光，只见半空飘下一张简贴，上有颂曰：

“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经会上国，能鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”

太宗见了颂子，便命玄奘收了法会，待取了大乘真经，重修善果。

众僧聚在台前，太宗问道：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”

众僧面面相觑，虽知这是个扬名立万的好差事，但那道路艰险，出了神唐，妖魔横行，稍不留意就成了虎口之食，丢了性命，因此也无人站出。

陈衣理了袈裟，徐徐来到皇帝面前，施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈佑我王江山永固。”

太宗大喜，上前要与他结拜，陈衣谢恩，从此，他又多了个身份，便是“御弟圣僧”。

陈衣知道，真实的玄奘是自己偷渡去的天竺，九死一生，回来却因名声在外，被唐王礼遇。而如今，这神唐的太宗皇帝，不过是以另外一种方式，来彰显他自身的威德，也是以此来向各路神明表明自己神唐王朝，修善积德的决心而已。

但陈衣不一样，这些世俗的名声和所求，对于目前的他来说，已经失去了意义。他要做的，远不是李世民能理解的。

陈衣扫视了台下众人，有老有少、有男有女、有富有贫，皆是无比虔诚，包括他自己。