第37章 佞弄礼教士怀大义（第1页）

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白钛和芳明星依旧在旋转，双方舰队现在已互有默契，各自防御自己星球附近的区域，不再主动交战。

巨大的舰队集群以星球为参照物，就显得渺小了许多（隐秘宝石的最好方式就是放在沙滩上）。太空没有粒子束和核爆的生，一时间让太空城的人们有了错觉，双方的舰队仿佛消失了。

白钛星被宙行吸纳全部注意力，芳明星上也没有白钛军团登6，八瓣花联邦是前所未有安宁。可是这一切，随着浩洋板块的大气战舰撞在山体上结束了。

巨大的舰体在山峰上燃烧，冒出的黑烟宛如火山喷，而五十米的浮空舰翼面，摔在了山谷中，变成了点点碎片，叙述着惨烈。

联邦（右翼）赶来的调查战机，如同秃鹫一般盘旋，企图确认（坐实）这“意外”信息。

……

在这里待了近乎二十年，宙游默默地形成了对芳明星的世界观。再加上星辰文明资料的纵向对比，对眼下的时代做出了一个小结。

孙思琼的死亡，预示着一个时代的死亡。——右翼的无耻偷袭代表着四百年来资本礼教制度极端劣化。

礼教重视名份，又称名教，即以名为教。对名教系统的破坏行为称为“僭越”。

这种拿着名义来教育别人是不是非常熟悉？啧啧，礼教随着封建时代结束后并没有消失，而是在文化多元化后，有个更多可以利用的名词来执行——政治正确。

封建礼教的诞生在农耕人口膨胀后，束缚庞大下层，在不对他们供给向上的希望时，让他们安分守己，遵守名义。

资本礼教的诞生的原因雷同当失业率达到一定程度，不愿意分出权力在教育和基建上投入，这时候为了使得下层稳定，会灌输各种概念，让中下层不得不被教法束缚。

如非生态环境为由的动物保护；不涉及履行女性职业（社会财富管理）平等而挂钩的女权；脱离人类展实际要求“不达国家终止展”的环境保护，这些都是要让人安分在自己的阶层上做一个利己的人。

礼教下女子虚荣浮华，男子欺软怕硬，且都极度自私自利。

……

‘名教’展一定程度，其推动者会对任何的“僭越”行为，进行自认为道德，实际上法律的惩戒！

四百年前，中产阶级中就展出了这种情况，对流浪宠物不投入管理，对清理者进行斥责。——认为他们僭越“应有同情心”的道德。同理，女权，同性都强调自己的必然。公共教育资源缺乏的大众，被这一条条横生的“随着文明展，普遍xxx”的规则束缚。

四百年的腐芽，结今日恶果。

孙思琼这个科技世家的人主导了浩洋板块军权、执政权，被罗天板块的礼教者们认为是耗费资源，处在了不该处在的位置上，必须加以清除。

……

过去宙游还有些模糊，天性肆苒一直是不自觉地与名教对立。也不明白自己为什么总会这样叛逆？是天性有病吗？还是生来就有反骨！

如今有了这些极端的例子，宙游终于理清了理论思路。自己生来就没必要去对任何道德教条有什么天生尊重。除非理解道德背后扞卫的希望，且这个希望囊括自己。

否则！单纯是束缚自己，扞卫他人的名。——凭什么？

宙游“绝非我本性谋逆，而是礼教扼杀希望，既然我到了这个世界寻知寻己，那么这个世界就得给我希望的道理，哼哼，我何须心疼将世界闹得天翻地覆呢？”

……

孙思琼坠机的二十分钟后，芳明星全球大裂纹六十七个区域，开始了紧急会议。

准备进入太空的宙游对燃轮在此事件的决策会议上，又一次起到了极为特殊的个人作用，第一不以任何名义主动干涉这次战争。第二却要坚决摆明立场！对八瓣花联邦的右翼派系行为坚决否定。第三准备好右翼主动挑起战事的应对。（简而言之，划清界限。）

上述是宙游对燃轮决策，至于自己个人。

宙游“已经给后来者竖起下一个时代的坐标，下面，我就能追逐自由了。”

……

大湖区，十七号实验室，机械人偶再训练中心。

在白色的塔楼中，巍山启站在悬浮的电磁平台上，一边向前飘，一边看着落地玻璃窗下方，一批批在恢复训练仓中的机械人偶。

而此时，他收到了来自燃轮那边的消息，沉默了后悠然自嘲道“自由，有多少人以你为名。”沉默了数秒后“不过，的确有微少的人能够做到。”

走道的尽头，是一个广场，巍山启瞅了瞅基地树立的，六十米高的铁龙脊钢铁雕塑，抬起手拨通了铁龙脊通讯。

……

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