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彤被带走之前，大汉们说过的话，就能听出端倪。虽然没穿官服，但他们是抓捕逃犯“陈三娘”的。

白恒一之前猜他们是衙役，可从头到尾并没有官府的人出现，连断案的官都没有。大汉们在游街之后，把陈三娘押到神像也就是他们说的神明面前审讯逼供，那就更像是守卫神明之类的角色。

但是从“陈三娘”归案的过程能看出来，他们可以抓人。

在最开始，没有介入这场戏的时候，至少荆白和白恒一的身份都是今晚的局外人。

纸人们一开始那个扔叉的环节，叫的都是已死之人的名字。荆白和白恒一原本以为这是一种死亡机制，叫三次名字之后再扔出钢叉则必中。

直到纸人们扔叉，叫了卢庆的名字，却在黑暗中抬出了神像。

但事情后来的走向出乎他们的意料。

大汉真正对季彤扔出第一叉的场景，所有人都没有预料到。他扔叉的时候，既没有喊“陈三娘”，也没有喊他在结婚证上见过的季彤这个假名，三个人都看见，他只是将钢叉作为威慑陈三娘说真话的手段。

到这里，他们都知道大汉扔叉并不需要叫名字。那方才神像停在他们这里，又指出“再三个”，是什么意思呢

荆白猜测，某种意义上，他们确实是被加入了“待叉”的列表。神像在听到他们之后，通过这个办法，给予了他们一个戏里的“身份”。

已经叉了几个，纸人们喊“还要叉”“再叉三个”，就是他们三个人也变成了“可以被叉”的角色。

如果贸然打断纸人们的演出，他们三个大概率就会成为被叉的对象。

这才是前面白恒一和荆白一直按着罗意，不让他冲出去的原因。

正是因为他们静下心来看了这段戏，才得以确认，具备杀伤力、会动钢叉的，的确只有台上的几个大汉。

神像虽然也在，但它行动都还要几个大汉抬着。就目前它拿回的五感，至少应该不足以阻碍他们行动。

所以，在白恒一提出“自述”这个可能性之前，荆白一直想的是如何吸引走大汉的注意力，否则他们无论如何也不可能救下季彤。

可这体格高大威猛的纸人足有五个之多，为的那个力气大得扔钢叉能穿透木板。只要它们能正常行动，别说现在就三个人，就算他们全员集结，可能除了荆白和白恒一，其他人都只能起到一个被大汉们随手扔出去的作用。

除非真能如白恒一所说，届时剧情走到陈三娘，或者大汉的自述

罗意和荆白在无声地沟通时，白恒一正屏声敛息，专注看着还在上演的戏。

荆白和罗意都去了祭台背后，又被门板挡着，能盯着戏的人只有他了。

他方才听戏时想过这个问题。大汉们无论是人数还是力量都不可能是他们能对抗的，那么，这场戏的生门到底在哪儿

他和荆白都知道，这出戏不能随便打断。就算听出来唱陈三娘的那个人不是木板上的季彤，什么时机去抓人群中的那个陈三娘

陈三娘在这出戏里是个主要角色，哪怕被抓了，也不断给自己喊冤叫屈。这出戏原本就是她和大汉的对峙，只是任凭她如何巧舌如簧推卸责任，大汉都给她悉数驳回。

等“陈三娘”认罪之前那声凄绝至极的哀哭声出来，她叫苦，说“苦煞我也”，白恒一才觉得摸到了点端倪。

她不服，又觉得自己命苦，在“死”之前，白恒一认为，她大概率会自述自己的生平有多么凄惨。

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