第23节（第2页）

大概因为见到的第一个修士便是谢燕还，本领高强，为人也半点没有傲气，阮慈心底对这种矜持其实有些不以为然。王真人给她的印象，居于谢燕还和陈均之间，远胜掌门许多，他和谢燕还男身长得一模一样，但气质却是迥然有异，谢燕还做女儿身时十分妩媚，做男儿身时豪迈大气，不变的是一份狂傲。王真人至少看起来是很谦和的，虽然也有一份凛然，让人不敢轻辱，但和陈均那样自许、自满、自用不同，大概是他修为已经很高，是以并不用强调自己的身份，来获取旁人的重视，也就是没那么把自己当回事儿。

初次见面，虽然将来师徒名分已定，但两人没说什么话，王真人只问了名字，又给了一本功法，让她回来修行，旁的什么也没交代。看来王真人也没怎么把阮慈当回事儿，不过阮慈并不在乎——王真人是洞天老祖，谁知道活了几万年，她二十岁不到，两人的年龄差算算，如果没有东华剑，王真人看阮慈，大概就和阮慈看水中一只蜉蝣差不多。

自她得剑以来，所有亲长和她说话时，看到的与其说是她的人，倒不如说是她的剑，王真人虽然轻视阮慈，但她反而对王真人多了几分信任，也是因此，读完这本典籍，深夜在此实在难以决断，托腮想道，“《青华秘闻》、《阴君意还丹歌注》，两本功法，我到底该先修哪一门？”

第38章太一有君

王盼盼诚然是只实在的猫，虽然她如今暂时在陈均洞府里吓唬琳姬，但阮慈想到她还是好话多些，有什么事她不好告诉阮慈的，王盼盼就什么也不说，她说出口的几乎都是实话。譬如关于器修的几句话，后来阮慈在《天舟渡》里看到的说法，意思便差不多，如今在《青华秘闻》前注之中，对器修之法，作者的论述和王盼盼的见地也差得不多。

所谓器修，在本方宇宙发祥于先天灵宝一脉，先天灵宝出世则为道祖，但也无法更进一步，成道超脱。就如同青君，东华剑开辟宇宙、点化清浊，剑灵生出灵智，则为道祖青君，对青君而言，先天便是生之大道道祖，一举一动均含大道奥义，威能无穷，然而也因此对修道者从无到有的过程一无所知，一出生便执掌一道，直到宇宙破灭也只能执掌一道，却是终究没有超脱的可能。

为求超脱，先天灵宝往往逆推自身大道，拓为经书，传下道统，再由弟子循道修行，反证经书错谬，其时幽冥离火道祖还未证道，修道者亦可轮回，有许多弟子转生十数次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那关键一步，却不是任何典籍所能传授，甚至一经提起，都会产生可怕的知见障，只能在先天灵宝转世之后，走到那一步时，再去体会了。

而先天灵宝所传功法，多数都归纳为器修一脉，便是因为先天灵宝仍不脱器属，由自身逆推，所解读出功法泰半多是收集宝材，打磨器胚，一步步提升法器等级，最终使法器达到先天道祖级数，而自身也可抛却肉身，与法器相合。这《青华秘闻》便是如此，修行第一步，便是由门中师长，为修者度身定做，打造一柄利剑，随后修者再经由种种锻炼之法，和此剑灵意相合，云云。

在阮慈看来，《青华秘闻》不愧是上古典籍，在当今之世几乎没有任何用处，因为这修行第一步，打造利剑时，便明确指出需要青君借出神意一缕，以为引子，青君陨落都不知几百万年了，当世除了东华剑使，没有人有能力修炼这本法诀。甚至说得过分些，除了她阮慈之外，也没有人会把这本法诀作为主修功法。

这其中自然是有缘由的，最要紧的一条，便是这秘闻中只说了如何蕴养宝剑，加强联系，收集到什么宝材之后又该以什么手法祭炼宝剑，一步步提升宝剑品阶，并未提到太多仗剑征伐的攻敌之道，只讲炼剑，不讲用剑，对剑使来说实在无用，东华剑只余残剑，想要补炼，怕不是要道祖之能，剑使想要的自然是如何激发剑中威能，而不是如何将东华剑恢复旧观。

想来在上古时，青君门下修士，只是她为逆推大道随意收取，也许并不用征战，只需安心修炼，宝材也自有人奉上，是以秘闻多炼少修，又或者秘闻只是残本，正本中自有相关记载。总之整本秘闻里，只有一小部分是指点修士如何通过剑意反补自身，但也是晦涩难明。阮慈反复研读了数遍，勉强看懂，这才知道为什么王真人说这是最适合她的器修功法——这一部分正是阐述修士用剑意提纯灵气，吸纳到自身宝筏之中，淬炼肉身、开辟内景天地，筑下灵基！

按秘闻原意，修士炼气筑基，本不必通过剑器，费这番周折，正是为了加强人剑之间的联系，很多剑修所谓一口飞剑性命交修，也会在开脉筑基时引入剑气，不过人家都是因为这么做效果更好，而在阮慈来说，她不能感应道韵，却是非此不能修行，甚至如果不是东华剑这般，从旧日宇宙带来，根底不沾染本方宇宙因果的灵宝，也无法将精纯灵气从如今的道韵灵气纠缠的状态中萃取出来，恢复到上古时人人都可以吸纳修炼的状态。

对知道底细的人来看，《青华秘闻》固然有种种缺憾，但也是阮慈唯一的进身之阶，这部功法是非修不可的，而且因为琅嬛周天如今的境况，阮慈只能通过东华剑来汲取灵气修行，一旦东华剑离身，便会如同谢燕还所说的一般，一身修为付诸东流，就算不是当即就死，但活下去的时间也不会太长久。

这种性命交修的法宝，对修士来说就是另一个自己，寻常修士的内景天地都在自己体内，唯独器修、剑修的内景天地，是在自己和本命法宝、本命飞剑之间虚实转换。只要心神联系尚在，肉身受伤时，内景天地在法宝中化现，法宝受损时，内景天地便在自身之中化现，此法在斗法中妙用无穷，但一旦法宝被夺，那一丝联系完全断去，内景天地也会碎裂两半，受伤极是惨重，就算不是当时就死，道途也将从此断绝，对阮慈来说，要更进一步，没了东华剑，她也就不能汲取灵气，将会无从供养元神，会死得和《天舟渡》里所说，误入绝灵之地的修士一般惨烈。

“难怪谢姐姐说，将来不论我怎么做，她都已经原谅了我……”

六年阅历，已不再是昔日那懵懂幼童，阮慈此时已知道自己当时做出的承诺，有多么的不可思议，毕竟她若能活到谢燕还回来的时候，至少也是金丹修士了，修士之能、修士之乐，都远非凡人所能想象，凡人阮慈的承诺，或许会成为仙人阮慈的枷锁。便别说仙人阮慈，便是如今，介于仙凡之间的阮慈，让她来说，若是能活，她当然也是不想死的。

《阴君意还丹歌注》，这本意修功法，此时便现出了它的妙用来。阮慈并非转世大能，也没有什么宝药，什么前世记忆，却偏偏梦中上了北胡洲烈阳宗修士常春风的身，将他脑中记忆，全都窃为己有，把他体内那点粗浅的炼气修行，也记得清清楚楚——或者甚至不能用‘记忆’来形容，在梦中，她就是常春风，常春风的修为就是她的修为，阮慈是完全知道炼气四层的修士是怎样一种感觉的。若是先行修炼《阴君意还丹歌注》，那么，她就不必把《青华秘闻》作为主修，辅修其中诸多法门便可，将来便是把东华剑还给谢燕还，她的内景天地也不会碎裂，只要再找到一块能够精纯灵气的异宝，照旧可以修炼下去，最多是此后功行无法寸进，但好歹也不会丢了性命。

不过，此道迷雾重重，而且如常春风这般的奇梦六年来也就这么一次，若是之后再也不曾做类似的奇梦，阮慈在意修一道的功行将注定只能停滞在炼气期中，因为真修一路，从炼气期到筑基期，从筑基期到金丹期，再从金丹期到元婴期，每一步突破，都必须伴有奇物、奇气相助，而在琅嬛周天，这些器物之中全都含有道韵，运用道韵接引，是不可避免的环节，她不能感应道韵，便无法破境，想要破境，只能仰仗意修功法，还有那虚无缥缈，不知来由的奇梦！

饶是阮慈已经历不少风波，此时依旧蹙眉良久，无法决断，更不知该和谁商量，此时她方才明白柳寄子所说的话——天下之大，如今她能绝对信任的人，也只有不知在紫精山何处做她替身的阮容，还有正在忘忧寺做沙弥的阮谦了。

但这二人的修为也不会高过她多少，阮慈实则仍是孤立无援，她一介凡人，连判断旁人说辞真假的本领都没有，上清门中，又不知有多少人和谢燕还交情深厚，想要拨弄她的前路，为谢燕还回归伏笔。阮慈若要意修，不但不知该找谁护法指点，甚至连任何人都不便透露——也许像她这样的凡人，也有别的办法修道呢？也许她只知道器修一道，是因为有人希望她为谢燕还温养东华剑，令其威能更上一层楼，便于她回到琅嬛周天后掌管呢？

思前想后，阮慈也知道此事在此时，不会有什么正确的决定，盖因此局干系太大，而她又实在太过弱小。她想穿了这一点，反而轻松多了，暗想道，“既然怎么做都不知是对是错，那就管他娘的，我只管想做什么，就做什么！无非一个死字，我又怕它什么？”

想到这里，索性更不等待，仗着那意修之法极是简便，当即在屋内盘膝而坐，暗道，“我等了四年多，终于等到这一日，也让我知道我想得对不对，这法子能不能在我身上管用。”

便排空思绪，沉淀心情，默念心法，“龙居震位当其入，虎数元生在一宫，天上月圆，人神遍体，日月有时，逆运阴阳，太一有君，在心景中，谁能得见，不可度量，玉池水满，灌入丹田……”

恍恍惚惚之间，只见意识深处似乎真浮起一尊太一君主，启眸下视，不怒而威，阮慈抬头和他对视一眼，忽觉双目刺痛，仿佛回到常春风那一梦的最后一幕，只见天外那颗飞星越来越大，占满眼帘，她被吸入那大星之中，转眼便没了意识。

第39章故剑情深

灵为何物？

灵为遍布宇宙的细微意识，在虚实有无之间，受三千大道统辖，受创世道祖激发，无垠宇宙之中，无一处、无一物无灵，灵为创世道祖之道韵所在，道果自旧日宇宙成熟脱落，道祖持东华青君剑点破清浊，一剑所过，道韵激扬，由是万物生。

万物仰青君而生，东华青君剑借此契机生出剑灵，剑灵感创世而孕，与本方宇宙一切生机互为感应，青君生而掌道，乃是本方宇宙第一位道祖。

青君之后，先天五太逐一成熟，宇宙诸大天之中，生灵感奋，开辟道途，阴阳五行道祖讲道百万年，留下道统传承，飘然而去。青君亦在青华万物天立下山门，写下《青华超脱录》，以备未来超脱之途。

混沌无历日、洪荒不知年，自五行道祖归隐之后，本方宇宙不知经历多少劫运，有多少道祖合道，多少道祖陨落，宇宙始创，一切变化只在须臾之间，众真谋划大道，个个昂扬向前，更又诸多先天灵宝现世，各领一段风骚。唯青君乃是第一位道祖，地位超然，只在青华万物天讲道说法，推演己身超脱之道。须知，青君乃是本方宇宙第一位道祖，和本方宇宙联系最为紧密，想要超脱，也最为艰难。