第十章 占领思想高地（第2页）
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而且，他的个人权威和形象，以及明郑大军的形象，都是需要通过一定的宣传来塑造和维持，以达到一定的政治目的。若是长久不经营，恐怕就是被人抹黑诬陷了，也不知道。
“听书和听戏是百姓闲暇之余最喜爱的娱乐方式，你们搞宣传的，一定要从百姓最喜闻乐见的方面入手，否则便没有人想要听你们说什么，更没人会信你们说的话。本藩之所以要你从民间中招一些说书先生，唱戏的班子，便是因为这个。”郑成功看向陈启德，微微挑眉提醒道。
这个时代的娱乐本来就十分匮乏，只要有乐子，百姓必然会趋之若鹜。但相对应，这些平时管军队士兵，习惯了用强的人，能不能把这些简单的事情做好，也是未知数。
但郑成功又必须用他们这些军人出身的骨干，用一群不知道忠心的人去占领思想高地，恐怕到时候这高地就不知道是谁的了。至于要在各个项目中加强自己的权威，郑成功相信不用他的提醒，这些人也会自觉做到。
而一旁的冯澄世见状，也当即拱手进言道：
“藩主所言极是，既然宣教司有一个部门是专门对百姓做宣传的，那便一定要从百姓最关心的地方出。最重要的，便是要让大家看得懂，心中有所感触，百姓喜欢，你们就要多说多唱，别信那些不食人间烟火的所谓大家谈的什么高雅，不然便是本末倒置了。
特别是，咱们整日里打鞑子，把鞑子打跑了有什么好处，任由鞑子肆虐，又有什么坏处，咱们的战兵是如何如何好，鞑子是如何如何坏，好是对百姓好，特别是对那些遭了难的百姓好，及时伸出援手，坏也是如此。还有打了鞑子之后田地会不会多，挣得银子有没有增加。。。。。。
这些都是曾经生，或者正生在百姓身边的事情，你们谋划的时候，一定要去查清楚这些事情是怎么回事，才能抓住那些让百姓动情的，相信的关键点……”
郑成功听着冯澄世的分析，知道自己手下的这个聪明人在听了多次之后，已经彻底明白了，但作为军情司的负责人，冯澄世不可能再去负责宣教司。
“陈启德，你明白要如何做了吗？”
“下官原本还有些地方理不清楚，但听了藩主和冯大人如此深入浅出的说明，霎时茅塞顿开，如今是已经明白大半了。”陈启德听得认真，被突然一问，虽然稍稍愣了一下，但依旧反应迅：
“说书唱戏，都一定要是百姓喜欢的，而要想百姓喜欢，就得明白百姓的想法。在这个基础上，加上咱们大军的英雄事迹，藩主的宏图大略，才能达到宣传的目的……”
而陈启德汇报完事情，离开之后，郑成功和冯澄世又开起了小会，对于思想舆论的干预和控制，单单靠宣教司控制排查和文艺活动，自然还是不行的。郑成功需要一个指导性的思想，一个符合这个时代的指导性思想，为明郑将来的政权演化提供一定的理论指导。
“黄宗羲，万泰等七人及家口一百二十五人，均已在前往舟山的路上，他们会跟着走私的商队一起出，到海边交货的私港之后，再由山路五商交接的商船转运，到时候陈六御会派出水师护卫。
而顾炎武，陈忱等九人及家口一百零二人，则是买通了松江总兵张天禄，张名振一直都和钱谦益，顾炎武有联系，他们那边军情司只是配合，目前下官收到的消息是，顾炎武等人已经秘密到了崇明，正准备启程南下。”
冯澄世其实并不明白郑成功为什么要花费那么大力气，甚至不惜动用江南两省所有能动用的军情司力量，也要把这些文人，还有他们的挚爱亲朋接应到漳州来。毕竟，从储贤，育胄两馆出来的文人就有一大堆，如今还有大力查办呢。
而郑成功似乎是看出了冯澄世的想法，喝了口茶后道：
“漳州学堂如今是各学科混在了一起，各行各业的手艺学习，也在其中。等之后黄宗羲和顾炎武到了之后，本藩打算把这两者分开。理论研究为主的依旧留在漳州学堂，各行各业的专业技能为主的，便再建一个职业技能大学堂，选一个更宽敞一些的地方，将来这个学堂的学生是要远漳州学堂。”
“藩主是打算直接将接来的十六人放到漳州学堂里面？”冯澄世一时以为郑成功是信不过这些人当官了，可一想又觉得不对。他不了解黄宗羲和顾炎武，更不可能知道他们十年之后才会提出的思想，也不知道郑成功的目的，根本猜不到。
郑成功笑着点了点头，然后突然问道：“亨臣，你知道为什么那些文人如此高傲吗？明明为抗清出不了什么力，甚至是常常拖后腿，可整日里就是一副天离开了他们便要塌的样子，看人都鼻孔朝天！”
冯澄世虽然不了解黄宗羲和顾炎武，但多年和形形色色的人打交道，对此倒是稍有见解，只见他拱手抱拳，胸有成竹道：
“都说万般皆下品，惟有读书高。下官觉得这倒不是读书本身高，而是读书，科考，当官，财，田地，光宗耀祖……久而久之，最后能读书科考当官之人，几乎出身都高于千千万万之人。有财又有权，这时候什么是才，什么高，自然是他们说了算，他们说读书高，那自然是读书高了。
况且，正如藩主所言，人皆是趋利避害的，体制在这里，读书的好处那么多，所有人自然都孜孜不倦地追求。但后入之人，就得听之前的人说的话了，不听，那边不可能迈得过那道门槛。
他们有如此富贵之出身，自小锦衣玉食，前呼后拥；有如此能量，当初可以轻松对付其他任何人，包括武将，又如何会不鼻孔朝天，狗眼看人低？”
“亨臣，你说得很对，本藩将黄宗羲，顾炎武等人找来，便是因为这个。”郑成功点头赞同道：
“这些人不知所谓的高傲，一则是来源于富贵出身，但更重要的，就是他们掌握着话语权，有这一套当下依旧被广泛接受的逻辑，什么是对的，什么是不对的，小到人伦规范，大到国家体制，甚至什么祖宗之法，他们说什么是什么。
咱们要维护体制，甚至是变革体制，单单是靠着赏罚分明，利用趋利避害的人性，还是不够的。必须要掌握话语权，必须要确定咱们的方向，道统和政统，咱们也必须把握在手里，由着咱们来解释，那才是真正的体制改变。
而宣教司的那些活动，同样只是一方面，咱们靠这个，只不过是维护了军队的形象和权威，但如果不掌握道统和政统的话语权，许多更深层次的东西是不变的。那才影响最大的顶层设计。”
冯澄世一时听得稀里糊涂，他虽然几乎时时跟在郑成功身边，也经常听到一些诸如上层建筑的奇怪名词和理论，但一时还是没能彻底明白这些话。
不过，冯澄世此时最不明白的，还是这里面的人选：“可为什么是黄宗羲和顾炎武呢？他们不也是……”
郑成功看着冯澄世欲言又止，便笑着道：“这两人都是异类，体制里面叛徒，他们那里有本藩需要的东西，无论是对学堂教学理论的展，还是对话语权的争夺，甚至是今后体制的变革……”
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