第一五七章（第2页）

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N种史料均明确记载了他基于周礼，进行多处典章制度、称谓的改革。什么午门、端门啊，什么光禄寺卿改为光禄卿，太常寺卿改为太常卿，朱棣骂过屁用没有，后人也诸多诟病。

比如《罪惟录》说方孝孺：及遇主，辄慕古王政，尽欲见诸行事，以故多纷更，无成效。茹瑞：“嗯?这不是南北朝时期的称谓吗?北齐叫太常寺卿，梁朝是太常卿，周礼称大宗伯……光禄寺卿也差不多，是南北朝的差异，秦称为郎中令?"

他说着说着，发现朱允蚊投来死亡射线。

他不Care啦!

甚至开启了文化科普：“虽然都是九卿制度，但周的九卿和秦的九卿和南北朝的九卿，以及我们现在的九卿，都是不太一样的。一味仿古，了无意义。更何况仿的是南朝和北朝……"茹不禁大摇其头。

行井田，×。

明实录从未提及他真的“恢复”了井田制。蹇义的“复旧制疏”也不存在任何废

除井田制的字样。

是后人“依据”方孝孺的文集里有多处谈及井田制的构想，才“推测”方孝孺与朱允蚊“想要”恢复井田制。

本在谨慎对待光幕的解缙听到这里，整个人都热情了起来：“我觉得井田挺好的!我的万言《太平十策》。…"

朱元璋也记得这件事情。还记得自己当时便是看了这万言书，觉得字又多，内容又迂腐，于是根本没有记录下来。

但是老朱这个人吧，也不会非要打击臣子的一片心。便把这事情按在心底，不说了。

虽然朱元璋没有说话，这时候，稍稍冷静下来的解缙又开口向肯定没有看过《太平十策》的朱棣描述自己的心血：

“臣认为，井田制固然好，但要因地制宜。江南地狭，不可以单纯用井田，这样劳民而不易成；所以，应当改为均田之法。但也不要拘泥于方里而井。"

当他还想再度解释的时候，朱棣微笑着打断解缙："大绅，我们先听她说。"

光幕在洋洋洒洒地说：

方孝孺早就想搞井田了，当建文即位就把他征召来给自己辅佐时，他的好友王叔英写了一封恳切的信去提醒他。

即《与方正学书》

天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。

王叔英提倡因时制宜，觉得周礼Ok，井田不Ok。

方孝孺马上就要影响天下大势了，王叔英担心好友行差就错，便把这藏在心中许久的话写成了警告信。

并认为，赶在出事前提醒比出事后提醒更重要。天底下没有比他对方孝孺更忠心、更爱护他的人了。

郁新不禁赞叹道：“此诚君子也!”

解缙也很欣赏这样的人：“不错，君子坦荡荡，有什么事情，便该公开说出来。”他又冷嗤了一声，毫不客气地说，"逊志先生，迂腐也。"

认为解缙也很迂腐的朱元璋沉默了。看来的迂腐也有鄙视链。

方孝孺反驳了他的好友与其他“流俗人”，写了《与友人论井田书》，书中尖锐的驳斥道“

井田之废，乱之所生也。欲行仁义者，必自井田始。"

并认为王莽之乱，和施行井田无关，不改井田他也会失败，因为他欺负汉室孤儿寡母、本就引发了众怒。

——我知道各位友友看了很想笑，但先别笑。我们继续。

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