第一六六章（第4页）

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地方是要有钱的，有钱才能充分调动其积极性。

但中央更要有钱，因为税收的本质是“国家为满足社会公共需要，凭借公共权力，按照法律所规定的标准和程序，参与国民收入分配，强制取得财政收入所形成的一种特殊分配关系。”

大家开始努力理解："…

这是什么。这就是未来的四书五经吧!

而郁新已经要疯了。

他发现自己看不清楚那“增值税”，增值税，最重要的税，他却无法望文生义，看不明白?!上天明明给了他一扇窗，却要夺走他的眼!

老朱左右看了一圈，悄悄问在他眼中比较迂腐的解缙：“这满足公共需求，是不是就是那句‘因天下之财供天下之用'?"

他为什么要这么问呢?

因为这句话就是他说的啊!

解缙一边冥思苦想，一边点头：“陛下圣明……圣明陛下……”

老朱：啊呀。咱真是个大帝啊!

波兰尼说，经济资源是通过互惠、再分配和交换三种方式加以整合的。封建制是一种互惠为基础的政府资源整合模式。

郡县制则强调再分配，中央政府是分配活动的中心，地方向中心聚拢，集中资源。而财政联邦制，强调交换。

秦始皇烙印在我们身上的痕迹，是到了现在，我们的中央财政都更强调“再分配”。强调，集中力量办大事。

朱元璋看了半天，点头道："咱懂了，这应该是在吹秦始皇厉害。"这种时候，老朱是比较大度的。主要是他感觉自己刚刚也被吹过。

我们的国土那么大，市场总是天然的被

地域阻隔。用这种财政上的郡县制，可以打破地域的界限，捏合整个庞大的国家。

配合着14亿人口，那是怎样的巨无霸?

分税制改革，就是财政上的中央集权。没有它，就不会有我们未来那恐怖的国家基建能力，也无法完成转移支付，更别说什么全面脱贫了。

"咱懂了。"老朱满意点头，"就是那未来的子孙真的很重要，不愧是最懂经济的人!"

清朝当然不能用现代的分配观念去理解，他们对“社会公共”的理解仅为花中央财政收入的70%去打仗。

嗯，明朝也如此，历朝历代的税收走向都是接近的，半数以上都是投去打仗，剩下的民生建设比较突出的就是赈灾呀，水利呀。可是这些都太基础了，和“社会分配”差得太远了。

别取笑秦国是伪装成国家的战争机器，下面的也不逞多让。

大家："啊这……"

这……这答案不对吗?

朱棣笑了："当然不是啦!不然我这修永乐大典，疏通大运河，七下西洋，是为了什么呢?——是为了社会公共的……再分配啊!"

朱棣试图组织出个正确的未来用语。

强求他们去理解现代税收也着实有点难，它和卢梭的这句话有着密切联系。一切权利属于人民。

纳税人是在主观让渡自己的部分权利交给公共意志的化身——政府，自然也可以从政府身上获得权利。

我们是自由的，不是国家的奴隶。

上面这样还有点西方味儿。纯粹的中国特色精准表述，应该是这句话：

全心全意为人民服务。

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