第一七二章（第3页）

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——需要指出，蹇义等人拿了银章，却长时间的在通讯录里躺尸。至洪熙元年4月，仅杨士奇给他发过5条私信。

仁宗不得不戳戳：咋回事啊?你们干嘛放置play我?蹇义、夏原吉、杨荣叩首，面有惭色。夏、荣二人后来听从告诫发了几条，蹇义生性谨小慎微，一直未有记载。

杨溥上位，既有他当年太子属官身份的影响，大约也有这种主动密疏，投了朱高炽心头好的缘故。

大家再一次看向杨士奇。

当别人都不发短信的时候，就你发短信，你就会显得很奇怪，知道吗?!杨士奇："……"

他正面露惭色之际，朱元璋和朱棣却齐齐出声，安抚于他："士奇，你干得很好，相信自己!"

不知怎么的，杨士奇突然想到一句话。屁股不同……

总之，仁宗时期的参政议政小团体分别为。

内阁：杨士奇、金幼孜、杨荣。黄淮（无银章，可用文渊阁印）非阁臣：蹇义、夏原吉、杨溥（无银章，可用弘文阁印）。

“凡内外章奏，许用小票墨书，贴各疏面以进”。

当我们津津乐道宣宗赋予内阁条旨——即票拟权力，并把它视为内阁权力扩张的某

种标志时。应当注意到，拥有票拟权力的，不仅是杨士奇等阁臣，还有蹇义、夏原吉这两位六部尚书。蹇义、夏原吉是“外兼台省，内参馆阁”。

而更有意思的是，身处内阁的金幼孜，是没有得到票拟权的。张瑛被派去当南京礼部尚书，压根不在京城，应该也没有得到。

只有到了堡宗时期，票拟权力才被专门集中于内阁。

“这么说来，其实蹇义和夏原吉也是类似于顾问的角色。”朱棢客观说，"仁宣会不会是学太子?若是太子也把他们当作咨询的对方，仁宣这样做，也是很正常的沿袭政策而已。"

朱樉也道："不都说永乐时期，实权在蹇义、夏原吉等人手中。皇帝找外朝重臣商议，本就很正

常。爹不就经常找大臣廷议吗?有时候致仕的老臣也会被邀来。"

老朱：

老朱：“那源头是我咯?祖宗之法?”

宣宗时期，所谓的内阁，也不能作为整体来看待，仍然要以亲密分远近，找他的议政团体。

——PS，谨慎殿大学士陈山，一个看名字像阁臣，但没有写他直文渊阁的大学士，被叫去专门教太监读书，就很突然。这时期的大学士和阁臣也不能完全画等号。

文臣们："……"

突然之间感到了一些些窒息。

这情况转折也太突然了吧。

尤其是杨士奇，额外同情自己的这位同事，还好自己被皇帝看中，不然……史书上留下这样的名声也太可怜了吧?

当遇到大事，朱瞻基仍然和他爹、他爷爷、他太爷爷一样，喜欢把大臣们叫过来面议。少的时候，九卿，公、侯。多的时候，上百人。皇帝听你们辩论赛，辩论的好，采用。辩论的不好，我自己想想。

因此up认为，即使到了宣宗，以皇帝为中心的——廷议，才是真正具备影响国家大事决策的有效行为。

仁宣时期，是多找了一群固定、信任的高官在身边进行小廷议。永乐时期，是找了一群固定、信任的小朋友聊聊天，给自己参考参考。大事他和外朝商量。

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