第三十一章 我们的祖国是自由的祖国（第2页）

“没有但是，巴兰，我们这不是在过家家，这里也不是那些传说故事里的英雄事迹，那些史诗。我们败了，巴兰，你必须理解这一点。在过去，我们做了太多的错事，印度人的分裂和不团结，让印度这一概念从未真正成型过，而种姓制度和地主的压迫，也让我们落后于这个世界，这些都是错误的事情，即使我们要反抗震旦人的侵略，也不代表我们就要肯定这些错误的事情了。……

“没有但是，巴兰，我们这不是在过家家，这里也不是那些传说故事里的英雄事迹，那些史诗。我们败了，巴兰，你必须理解这一点。在过去，我们做了太多的错事，印度人的分裂和不团结，让印度这一概念从未真正成型过，而种姓制度和地主的压迫，也让我们落后于这个世界，这些都是错误的事情，即使我们要反抗震旦人的侵略，也不代表我们就要肯定这些错误的事情了。

同理，震旦人也有一些做的好的事情，他们废除了种姓制度，他们不分种姓，让很多印度人都上了学，学习到了知识。震旦人很强，而他们也没有隐瞒他们强大的秘诀，他们将他们的思想和知识教给我们，巴兰，难道你要因为你仇恨震旦人，就去拒绝这些思想和知识，拒绝这些更先进和更正确的东西，反而回头去接受那些错误，落后的东西吗？”

巴兰有些说不出话来，他没读过多少书，不如说，作为一个吠舍，他也不太可能有机会读书。面对着突然好像懂得了很多的兄长，巴兰无法反驳兄长。

他年轻而富有激情，他正试图睁开眼睛看清楚这个世界，却又因为自身的限制而无法很好的认清楚世界的全貌。

“刘是震旦人，这没错，但刘不是震旦侵略者，刘是震旦人民的一员。刘曾经也是震旦的农民，在震旦的权贵和官员面前，他也是无能为力的——巴兰，难道你想象不出来吗？一个农民，像我们这样的农民，在面对那些权贵时是多么的无力。”

这是能够想象的。

甚至比起虚无缥缈的震旦，蒙古之类的国度，那些遥远的文明而言，这样的场景，无论在什么地方，什么文明，什么国度，都是能够被轻易的想出来的。

因为巴兰曾经也是这样的一个农民，见过这样的场景。

“刘是很值得尊重的人，他在震旦学到了思想和知识后，进入了震旦的军队，却并没有将震旦侵略者在印度的所作所为当作理所应当的事情。他尽力希望指挥自己的部队在印度做的更好，甚至不惜拦下了好几批本该被运往震旦本土的粮食，用于解救饱受饥荒的印度人。巴兰，当初我们的父亲，以及我们也是吃过这些粮食的。

…。

巴兰，你认为，这样的震旦人，我们应该去杀死他吗？”

“当然不，可是，不是所有震旦人都是这样的。。。。。。”

“也不是所有震旦人都不愿意这样，大多数震旦人根本不知道他们的军队在印度干了什么。而更多的震旦人民，难道你想象不出来吗？在自己吃饱了，没有饥饿的风险之后，他们当然也乐意挥一下自己的善心，让远方的印度人民免于饥荒。

可他们没有选择，做出选择的是震旦的军队和官员，是那些震旦侵略者们，绝大部分震旦人民是没有选择的。

难道震旦人是什么魔鬼吗？都是阿修罗一般的人物，残暴，凶狠，无情。。。。。。如果近一亿震旦人都是这样的，巴兰，你不觉得奇怪吗？那震旦人为什么还会乖乖的躲在他们的家乡？而不是冲出来把我们所有人都杀死？

巴兰，震旦人民和印度人民是朋友，我们需要团结朋友，像刘这样的人，像更多的，在震旦，在印度，却愿意支持我们的人，他们都是我们的朋友，我们需要团结朋友，对抗敌人，即震旦侵略者和印度的地主们。震旦侵略者和印度的地主联合了起来，用军队残暴的镇压一切反抗，从印度农民和手工业者手中抢走最后一点点的财富。

我们要反对震旦侵略者对于印度财富的掠夺和对于印度人民的剥削，但我们也要学习震旦人的制度和文化，接受愿意帮助我们的震旦人，改革掉我们曾经的错误，这样，当我们挣脱了震旦侵略者的束缚后，我们便将建立起一个全的印度——一个采取了震旦的制度，全面学习了震旦的文化，更加进步，文明和平等的印度。”

那会是一个更加繁荣，强大，进步，优秀和平等的印度。

而到那个时候，他们便不需要再自称为印度了。

他们将成为的震旦。

。

罗伯斯份子

本章完