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他与她本非武林中人，他与娥真都生在距江湖最远处，他是西越丞相府中幼子，父亲与高祖都是丞相，她则是西越太后还是王后时亲自养在身边的同胞小妹。生在最荣华富贵处，却都天性不爱荣华，只求布衣草庐。这二人心意相通，成婚后拜别国君长姐与父母，离开钟鸣鼎食王侯之家，一同隐居。遣散奴仆，亲手建成几间屋舍容身，便是最初的“剑花小筑”。“剑”是沈淮海所携“辞梦”，“花”则是谢箴衣箱中笔墨，她华服少，笔墨纸砚多，有“簪花女史”之号，一是擅画折枝花，二是一手簪花小楷冠绝当世，可称女书圣。那三年间粗茶淡饭，却有桌上琴剑，箱中笔墨相伴，朝朝暮暮长相厮守，实是神仙眷侣，他一生中仅得的极乐。沈淮海顾念往事，心中平和宁静，那“象”也连绵不绝，无懈可击，只如一片片含刀锋的轻盈花瓣，要将人割得遍体鳞伤。“象”即是宗师之心，乐逾能破金莲幻象，也是因他悟出“文殊”一剑，使宗师震动，心境动摇，被他攻破。如今沈淮海的“象”是红尘，乐逾剑道是有情之道，人是多情之人，既然是多情人，又能如何脱出红尘？沈淮海查探阵中种种变动，却见乐逾与他隔无数乱花的幻“象”席地而坐，剑横在两膝之上，已在入定，飞花不能接近他身侧半寸。沈淮海皱眉道：“‘清心咒’？”又一笑，有几分疲倦，道：“竟试图借‘清心咒’暂时忘情，拾金林禅寺牙慧，了无新意。……我且看你，要如何忘情。”若能忘情，不再是痴男怨女，自然能从这红尘“象”中脱身而出。沈淮海以重花狱阵困住乐逾，却一直不曾再加攻击，此时与乐逾一人阵内，一人阵外已成僵局，这才提腕落下一笔。阵内顿时大变，狂花席卷，聚成一条额生独角、头角峥嵘的绯红巨蟒。落地之时那地面都震动，巨蟒仰首摆尾，每一瓣花皆是一片鳞片，周身有千万片鳞片，裂口大张，怒目向乐逾游去。那巨蟒缠住乐逾，重花狱阵阵内剑光闪烁，残花四散。沈淮海桌前小像已画成，却再不能动笔。手腕犹如石雕，系有千钧重，凌空悬腕，笔尖犹如被无形架住，无论如何落不到纸上。蔺如侬心跳如雷，不由自主上前走近重花狱阵。巨蟒盘旋将乐逾围住，要将他生生扼死，却忌惮颀颀锋利，每当剑光一闪，便嘶声退后半寸，庞大身躯围绕成圈滚动不止。沈淮海手腕不动，却能感受乐逾每次出剑，目光温柔对着谢箴，分神道：“还不够……”那万片花瓣结成的巨蟒张口向乐逾咬去，蛇尾横扫，与颀颀相撞，那花瓣蛇鳞便散开，又立即再次聚集。千钧一发之际，阵外忽遥遥传来一阵马蹄，声音散乱，极是匆忙，乐逾突然抬眉睁眼——一匹白马冲进桃花林，白马上一袭绯衣，正是闻人照花，乌发松散，满面焦急之色，叫道：“师尊……”一滴墨自笔尖垂落，点在谢箴面颊上，洇湿小像。沈淮海痛惜地闭目，笔落纸上，却如早已料到，不再出手反转局势，静坐以待尘埃落定。而阵中乐逾骤然出剑，剑锋不向那巨蟒，而是手腕疾转反向阵中深处刺去！沈淮海的阵，既是他的“象”，他的“象”是红尘。人在万丈红尘中如何能忘情？造成这“象”的宗师都不能忘情，还在红尘内受折磨，又怎会要求入阵之人非用“忘情”来脱身？乐逾从不认为要脱身必须忘情——只是装成误解这“象”，使宗师放松，宗师心念松懈的那一刹那，就是破阵的最佳时机。而要破红尘，自然要投身到红尘最深处。不入世，如何出世？颀颀向阵心刺去，巨蟒被他抛在身后，狂啸嘶鸣，向他背后咬去，那一剑还是刺出了——颀颀的剑光陡然大盛，原本雪亮剑光能照亮数尺，如今却是数丈，光芒暴涨，所经之处繁花堆积而成的红尘如重重织锦被快剑割断。那一剑割裂红尘。万丈红尘，敌不过三尺青锋。最奇最险最惊骇的却是，他明明向阵中出剑，那一剑刺入阵中，进入阵心的半截剑竟凭空消失，阵边缘如一道水晶墙，而那消失的半截剑如水波折射一般自阵外刺出，堪堪停在沈淮海身前！沈淮海一抬袖，万花消散，云淡风轻。乐逾站在阵边举剑向他，阵却不复存在，蔺如侬犹手按长鞭独立，闻人照花已下马，长发散乱，绯衣乌发。白马在日暮中长嘶，乐逾这一番入阵，竟不知不觉已经消磨数个时辰，到了暮色四合时分。三十丈内，地面还是碧草如裀，不说满地残花，连几点桃花花瓣都寻不见。沈淮海看向面前一张被一滴浓墨染污梦中容颜的小像，伸出手来，轻轻拂拭，眼中全是眷恋痛惜。那年娥真有孕两月，王后疼惜小妹，本就不解她为何独爱清贫，知道她有孕在身，更是非要她入宫诊脉养胎，不许她再由着性子布衣茶饭地度日。谢箴唯有从长姐之命入宫，回来之时却遇到嫉妒沈淮海的一个在北汉军中任职的小宗师，被他以指法点中心脉，顿时母子双亡，护卫随侍也无一人生还。沈淮海为她报仇，仇可报，人却再换不回。他把研习武艺视为兴趣，却机缘巧合，轻易成为小宗师，引来无数嫉恨仇怨。妻子因此丧命，他却又在悲痛之中心死而成为宗师。上天对他，究竟是厚爱有加还是故意折磨？他对谢箴许诺过，同生共死，为不让她在泉下久等，报仇之后，他甚至想要以身相殉。可谢箴的长姐，教养她长大的王后却亲自来访，屈膝恳求，要他出任国师，广收世家子弟为弟子。因为西越文弱，不得不对北汉称臣，常受侮辱，若非沈淮海自己修为不俗，那暗算谢箴的小宗师在北汉军中任职，西越要追究责任、擒下凶徒难于登天。但北汉重视武学，若西越国中有宗师，至少可以挽回几分国体颜面。沈淮海心头一冷，国事早就不堪问了。当年的王后，后来的太后追先王而去，西越的这一任君主，比之前任更是无能。西越醉于笙歌繁华，浑然不觉大厦将倾。他拂袖起身，道：“这一剑叫什么名字？”乐逾道：“‘文殊’。”沈淮海沉吟片刻，笑道：“好一个‘文殊’。”又道：“你是如何猜到破阵之法的？”乐逾道：“我入思憾大师的‘象’中，一朵莲花内可以装下世界，可见小即是大；纵身十次都越不过数丈距离，可见近即是远。在宗师之‘象’里每位宗师有自己定下的规律，沈居士自己都不能忘情，自然不会以‘忘情’为破阵的条件。乐某斗胆一试，破红尘的路径或许就藏在红尘最深处。”沈淮海闻言又是一笑，乐逾对宗师之“象”在懂与不懂之间。当今宗师之中，若说悟性，沈淮海只怕比那位北汉国师还略胜半筹，否则怎能凭一本心法残卷自行悟道，由一推出十，不曾拜师，仅凭自学便成为小宗师。他无意藏私，一一道来：“想必你知道，宗师之‘象’有‘微妙’与‘通神’两种。如思憾一般，一朵花中藏世界，芥子里做道场，走的是‘小’这一路，称为‘微妙’。而与之相反，呼风唤雨，排山倒海，如我一般，造出万丈红尘，求‘大’气象大阵仗，便称为‘通神’。”“‘微妙’与‘通神’差别不在小与大上，这两种‘象’构造之法本就不同。你们尚没有宗师修为，构造之法多说无益。对破阵之人而言，最大的差别就是，‘微妙’的关键在‘法’，如你所说，思憾‘象’中‘小即是大’‘近即是远’，都是宗师定下的‘法’。”“而‘通神’这一路重在‘阵眼’，就如我阵是红尘，阵眼在红尘深处，你能猜出阵眼，攻向阵心，已有了三成胜算。”无论乐逾、蔺如侬，还是闻人照花都知道西越宗师没有妄言一个字，确是三成胜算。今日乐逾能破阵而出，全因沈淮海无心取他性命，重花狱阵困他却不杀他，沈淮海耗费内力，只为让他在得观“微妙”一路的“金莲幻象”后，再一观“通神”一路“重花狱阵”，也就是“万丈红尘”的万千变化。乐逾突然想起蓬莱岛上母亲昔日的一幅海岳图卷，卷旁有她亲笔题字，字与字间剑气纵横，有时全无字形，只留字意。从字形辨不出是哪个字，却偏偏一眼即认得出是哪个字。那是她离开蓬莱岛前的手迹，她那时似乎又破瓶颈，信笔书成，“落笔万丈惊海岳，纸上时有烟霞卷。我居蓬莱乾坤惯，敢希神妙入毫巅。”乐逾道：“修‘通神’一路也能再入‘微妙’？”沈淮海道：“这正是我还要提点你的，‘微妙’可以与‘通神’兼修，先修‘通神’再入‘微妙’，或先修‘微妙’再入‘通神’。然而在将一路融会贯通以前，无法引入另一路。我所知的众宗师中，水晶宫主与我都先修‘通神’，因为‘微妙’需要日以继夜之功，‘通神’却可以一日千里。我在三年前试过以‘通神’入‘微妙’不成，就不再多试，据我所知，水晶宫师宫主也不曾成功入‘微妙’。思憾与前岛主羡鱼夫人都是先修‘微妙’，思憾败在北汉国师手下后一直不出金林禅寺，想必是内伤不愈，只能精研‘微妙’，无力再入‘通神’。但前岛主……”他疏朗一笑，道：“既然乐岛主主动问我可否兼修，多半有迹象说明令堂已由‘微妙’入‘通神’。若宗师中有人能兼有两路，那人不是北汉宗师就是令堂。令堂已经兼有两路，想来北汉国师也是如此。乐岛主要与他一战，就应知道，你与他为敌，胜算有多低。”

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